Author Archives: chu0518

除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。（啟示錄14:3）  有一種歌，既非藝術所能教，也非樂理所能編，只有在患難中才能學會的。這種歌曲乃發自內心，是一種記憶與親身經歷的歌聲，從過去的苦難中宣洩出來，而以昨天的體驗，構成了今天的讚美。聖約翰說：即使在天上，也只有一首世人唱得完美的歌曲：「救贖之頌」這將是勝利之歌！不過凱歌之曲無非是以記憶中的老枷鎖為五線譜。 沒有一個天使能唱得像我們這麼好聽。他們要唱，他們就必須走我們所走的道路，經歷我們所經歷的經歷。沒有一人能學會，除了十架之子。 所以，我的心哪！你現在正在從天父那裏學習音樂的功課。祂訓練你，要使你有資格加入天上的大歌詠團。有一部份聲音，沒有別人能擔任，連天使和天使長也不能。只有你一人能擔任的！天使雖能唱高音，但是這幽而沉的低音，只有你一人能唱。 你的天父在訓練你擔任那天使所不能擔任的一部份；訓練你的學校就是苦難。很多人說，神給你苦難，為了要試驗你，但有一個更確當的說法，神給你的苦難，為了要教育你，訓練你能參加天上的歌詠團。 在黑雲中祂試你的聲音，在憂傷中祂教你唱歌的表情，在患難中祂練你的氣，在試煉中祂教你發音準確。 不要小看神的這間音樂學院；許多人雖然慕名而來，都還沒有被錄取呢！ 主日視頻錄影（05/26/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

他們的智慧無法可施。於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。（詩篇107:27-28） 你四圍的苦痛，使你眼花撩亂，是否到了山窮水盡，覺得力不從心，無法應付緊張的局面？ 不斷的苦難，使你滿身傷痕，覺得昏暈，麻木，恍惚？要記著：你到了山窮水盡的時候，就會得到耶穌的愛護。 你的面前展開巨戰，是否到了山窮水盡，這些困擾只是開始，尚待結束，它們鑽進你的心，又蝕又磨。你渴望有能力去處理，伸出顫抖無措的手。要記得：到了山窮水盡，耶穌就會卸下你的重負。 你是否到了山窮水盡，那麼你此時此地，就可以認識從不失誤的神，體驗祂的奇妙。你的腳步即將踏上更光明的道路。你唯有到了山窮水盡，才能體會全能的天父。——威爾遜 主日視頻錄影（05/19/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。（但以理書10:12-13）  這幾節經文，給我們看見禱告方面一件非常的事情，就是撒但的直接攔阻。 但以理禁食禱告了二十一天，在禱告上花了極大的苦工；可是並沒有得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔，也並非是因為他的禱告不正當；乃是因為撒但特別的攻擊。 神的使者告訴但以理：當但以理一開始禱告，神就差遣使者去答應他；但是波斯國的魔君中途攔阻 神的使者，和他摔跤。以致於但以理在地上受苦。 「我們並不是與屬血氣的摔跤，乃是與那些執政的、掌權的…天空屬靈氣的惡魔摔跤。」（以弗所書6:12） 撒但延遲了 神的答應有三個星期之久。但以理差不多要悲傷死了，撒但的目的原來是想使他悲傷死去；但是 神不讓祂的兒女背負過於他們所能背負的軛。 許多基督徒的禱告也同樣被撒但攔阻；但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多；因為不久它們要像洪水一般驟然衝來，不但帶著答應，也帶著新的祝福。 最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是 神必不遺棄他們。——華金生（W. L. Watkinson ） 主日視頻錄影（05/12/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。（創世記18:22） 神的朋友可以為別人說情，也許我們以為亞伯拉罕的信心，以及與 神的友誼，對於我們來說是不可能得到的。可是不要失望，亞伯拉罕是漸漸上進的，我們也可以漸漸上進。我們的追求，是跑步，不是跳遠。 凡是信心經過許多試煉而得勝的人，這人必定有一個更大的試煉，等在他前面。 無價的鑽石都是經過切磋琢磨的；貴重的金屬都是經過烈火試煉的。假如亞伯拉罕並沒有受到過極大的試煉，我想他也決不能被稱為信心之父。 創世記第22章2節這樣記載著： 「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的。」 看哪，他帶著一個謙卑順服的心，一步一步牽著他的愛子，向摩利亞山上走去，預備獻給他所愛、所事奉的 神！ 他這麼做，對於不信有 神或者對 神有疑惑的人是何等大的責備啊！他這麼做，惹起天使的注意。他這麼做，堅固以後 神的兒女的信心。他這麼做，使信徒知道不猶豫的信心能證明 神的信實。 當得勝的信心達到頂點的時候，耶和華的使者對他說：「現在我知道你是敬畏 神的了。」意思就是說：你既信服我到極點，現在我也要信任你：你可以永遠做我的朋友，我必祝福你，也必使你成為一個祝福。 這是一條不改變的原則：「那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。」（加拉太書3:9） 與 神做朋友不是一件小事。 主日視頻錄影（05/05/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

耶和華在天上立定寶座；他的國統管萬有。（詩篇103:19）  有一次，在初春的早晨，我剛開門出外，一陣殘酷、無情的冷風，吹著一陣灰沙，向我撲來。 我急躁地埋怨道：「我巴不得這風…」本來要接上「完全消失」；可是這四個字在我喉間擱住了，說不出來。 我把這件事演繹成了一段寓言故事： 一個天使來，手中拿著一把鑰匙說：「我主人要我把它給你。」 我奇怪的問道：「這是什麼？」天使說：「掌管風的鑰匙。」說完就不見了。 現在我可快樂極了。我從此可以隨我的心意，對付我所討厭的風了。我跑到山上，風的庫房就在前面。我上去把東風、西風、北風的門關了，用鑰匙鎖上；又把南風開得更敞一些；我得意地說：「世上再沒有殘酷、無情的冷風欺人了。從此植物月月開花，季季結果；歲首到年終，都是和暖、可愛的氣候…」話還沒有說完，一股熱氣從門裡衝出來，把我的手灼得痛徹肺腑。 地上的青草一霎那間都變成黃的了，我的傑作摧殘了全世界的生命。我喊道：「我闖大禍了！我沒有想到它們的需要！真是愚蠢！」 我羞愧求主再次差遣天使把鑰匙拿去；我同時說我以後決不敢再掌管風的鑰匙了。 看哪！主自己站在我身旁。祂伸出有釘痕的手把鑰匙拿去，把其餘的三扇門也都打開了；空氣中調節了許多冷風，頓時覺得滿身涼快！ 我這時就想到：我是誰，竟敢埋怨主所安排的呢？他把鑰匙掛在腰間。 我這時就想到：我是誰啊？竟敢埋怨主所安排的呢？ 祂把鑰匙掛在腰間。我問道：「主啊，這風的鑰匙是由祢經管的麼？」祂答道：「是的，我的孩子。」 看哪！我又看見我生活中所有的鑰匙都掛在祂那裡。 祂看見我臉上帶著驚奇之色，就問我說：「我的孩子，你豈不知道我的國統管萬有麼？」 我回答說：「主啊！是的。是祢有釘痕的手─滿有愛的手─使用那些鑰匙，叫我遭遇平安或患難、喜樂或憂愁、順境或逆境。從此以後，無論甚麼事情，我就不再埋怨；都要信靠、安息、讚美！」——皮爾斯 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

⋯我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。（腓立比書3:8 衛莫司譯本Weymouth New Testament） 要發光必須先有損失，發光體受了相當的損失以後，才會有光照耀出來。燭不燃燒，根本就沒有光亮。有了燃燒，然後才能夠有光亮。 我們自己若不先有損失，就不能有益於人。燃燒好似人生當中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後才能夠有益於人。可是我們見了痛苦，卻常常喜歡逃避。──節自《晚思》（Evening Thoughts） 你可曾聽說過，熱帶有一種名叫「蘆薈」的植物，無聲無息生長了一百年，才到它開花的時候，頂端長出一個奇妙的蓓蕾，這蓓蕾裏開出一千朵美麗的奇葩，成為熱帶所誇耀的花中皇后。 然而這植物的開花，對它卻是犧牲，因為只開一次花，開過就枯萎死了。更奇妙的是，那一千朵花落到地上，立刻在土中生根，成為蘆薈的幼苗。也就是在母株枯萎的時候，花就紛紛落地，於是下一代的蘆薈便蓬勃生長起來了，一個生命的死亡，換得了一千個新的生命。 你可曾聽說過，在非洲的荒山裏有一種鳥名叫鵜鶘，阿拉伯人稱之為：吉美‧艾‧巴爾（Gimel el Bahr）牠對於後一代的愛護、辛勞，甚至於犧牲，也是無微不至的。牠從遙遠的地方，帶著泉水給小鳥喝，還從海中捉了魚作牠子女的糧食，在找不到食物的饑荒時節，牠竟用自己胸口的血，去餵飽小鳥，自己因此而犧牲了生命。 聽到蘆薈與鵜鶘為了培植更多新生命而犧牲自己，使我們聯想到一個更偉大的故事，那就是我們的救主耶穌：神聖與真理的化身，祂犧牲了自己，但祂的生命，永留在人間，在無數靈魂中獲得了新生。祂那生命的種子，播滿了大地，多得像星星佈滿了天空，祂教我們為了愛的生命，放棄對生命的留戀。祂的犧牲成了我們的光明，祂的損失，即是我們的收穫，也是流淚者的歡樂，痛苦者的安慰。──節選（Selected） 主日視頻錄影（04/21/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

祂就必成全。（詩篇37:5）  我以前以為禱告了之後，該負一個責任：按我所能做的，盡力去做，來幫助 神成全。後來， 神親自教導我、指示我，這是絕對的錯誤，這反而會攔阻祂的工作。祂要我禱告了之後，完全相信，用讚美和感謝去等待祂的答應。 坐著不動，單單信靠 神，未免太不穩妥了吧？我們常常會有極大的試探：自己想去活動。 我們都知道一個善於游泳的朋友不能夠去拯救一個溺水者，因為後者不肯停止他自己的掙扎。如果我們不肯停止我們自己的活動， 神也照樣不能替我們做什麼。並不是 神不肯，乃是 神不能！我們的干涉反而會攔阻祂的工作。──C. H. P. 屬地的能力在活動的時候，屬天的能力不能工作。 神答應禱告是需要時間的，我們常不肯給 神相當的時間。 神需要時間去畫一朵玫瑰， 神需要時間去栽一棵橡樹， 神也需要時間來供給我們的麵包，神必須先預備一塊田、鬆土、播種、加肥料、降雨露、降陽光、長嫩葉、生穗、結實、磨粉、烘烤、然後製成麵包，使飢餓的人得著飽足。 每一步手續都需要時間，所以我們今天耕了地、撒了種，就應當去等待、信靠，直到 神的日期來到。 我們應該給 神相當的時間，讓我們在禱告的生活當中，也學習同樣的功課： 神答應禱告是需要時間的。──馬克康該（J. H. McC） 主日視頻錄影（04/14/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來。（馬太福音10:27） 我們的主常帶我們到黑暗中去，為著要和我們說話。有時他帶我們進入孤單的黑暗，有時他帶我們進入憂傷的黑暗，有時他帶我們進入失望的黑暗，有時他帶我們進入疾病的黑暗。 然後他告訴我們他偉大的，神奇的，永遠的，無限的奧秘；他開啟我們迷糊的眼睛，叫我們看見屬天的榮耀；他開通我們聾慣的耳朵，叫我們聽見他的聲音。在黑暗裏我們能學到以前從來沒有學到的功課。 可是我們得到了啟示以後，就有一個責任——“你們要在明處說出來——要在屋頂上宣揚出來。” 我們，並不會一直沉在黑暗中的；不久我們就要出來的；那時候我們就當把我們所學到的說出來，宣揚出來。 這樣看來，我們受苦，並非是毫無意義，毫無目的的。許多時候，我們在受苦的時候會悲嘆說：“我還有什麽用處呢？我對於人類有什麽益處呢？我寶貴的一生就這樣浪費了麽？” 我告訴你：神是有目的的。神要我們和他有最高的交通，神要我們能面對面聽他說話，將信息帶給在山腳下的人們。 摩西在西乃山，以利亞在何烈山，保羅在亞拉伯，豈都是白費時日呢？ 信心聖潔與得勝生活的必要條件，別無捷徑可循，所以基督徒必須有單獨默想，與神交通的時間。我們的靈，需要與至高者交通，也需要在巖石的陰影和夜晚的星光之下，靜靜安息。 當黑暗遮蔽了塵世的喧囂，也就展開了永恒與不朽的景象，這對於靈魂的需要，好象肉體之需要糧食毫無兩樣。 這樣，我們才會時時覺得神的同在，能和大衛一同說：“耶和華啊，你與我相近。”（詩篇119:151）——梅而（F.B.Meyer） 主日視頻錄影（04/07/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

以利沙禱告說，耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。（列王紀下6:17） 這一個禱告，也是我們需要為己為人求 神的禱告，「耶和華阿，開我們的眼目，使我們能看見！」因為在我們四圍和當日神人一樣，都是火車火馬，等待帶領我們進入榮耀的勝利。當我們的眼目開啟了以後，我們就能夠看見生活中所有的事情，無論大小、無論順逆，都是我們進入勝利的「火車」。 山一般大的難處，也可以做我們的「火車」，只消我們看它是我們的「火車」；反而言之，芥菜籽那樣的小事也可以作為我們的「極軋鬧車」（Juggernaut car註）這是我們各人自己定規的。這並不是在事情的大小，乃是在我們如何去看它。如果我們躺在地上，任輪軋過，頂小的難處也是我們的「極軋鬧車」；如果我們爬上去，乘在上面，天大的難事也是 神的「火車」，帶領我們進入勝利的。──司密斯（Hannah Whitall Smith） 神不能重用一個失望的人，因為仇敵的詭計就是盡力將 神的子民推入絕望的境地去。常人道：「垂頭喪氣的軍隊出去打仗，結果是注定失敗的。」這句話一點不錯。今天我們需要知道仇敵怎樣在我們的裏面施行攻擊，我們應當怎樣去抵擋他。如果仇敵能把我們逐出陣地，他就能「折磨」我們（但以理書7:25），叫我們全然失敗，失去勝利的呼聲。 所以我們應當小心地站牢我們的陣地！──節選（Selected） 註:「極軋鬧車」（Juggernaut Car）印度教的神像所乘之車，當車出行時，印度教徒躺於地上，任輪滾過傷身致命。 主日視頻錄影（03/31/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

聲明:今日沒有音頻內容，僅限《荒漠甘泉》文字部分，不便之處敬請諒解！ 把 船 開 到 水 深 之 處。（路加福音5：4） 主，今天也要我們進入深處，多深？祂沒有說。深的程度是我們離岸「世界」多遠，我們的需要多大而定的。魚在深處可以得到，在淺水中卻得不到。 我們也是如此：進入了 神的一切深處，方能滿足我們的需要。我們對於 神的訓誨，應當往深處去發掘，同樣一句話，聖靈會啟示我們神的晶瑩瑰麗的意義，我們以前所知道的，甚為膚淺；我們進入了深處，才能真正知道如海洋深奧的意義了。神的美意也是如此。 主，要我們在救恩中進入深處，聖靈教導我們深感主的寶血來潔淨我們，那就成為我們靈魂和身體的香膏、食物和良藥。 主，要我們在 神的旨意中進入深處，以前我們很難尋求 神的旨意，進入深處之後，便容易多了。以前我們只能知道祂的旨意，進入深處之後，我們就能明白祂的美意了。 主，要我們在屬靈經歷中進深，直到祂好像夏天的海洋，光明閃耀，波平如鏡，深不可測。我們在裏面浸潤、沐浴、呼吸，在祂永恆的寧靜與平安之中，忘記了自己，消融我們的一切悲哀。 主，要我們在神的目的和國度中進入深處，直到主的再來，直到我們與主同 在千年國中掌權，直到我們的眼睛看見主的光，使我們心喜樂。 ──譯自靈食（Soul Food） 今天你願不願意浸沉在生命的水裏？以西結所見的異象當中的水，起初是由殿的門檻下流出來的。然後手拿準繩量了以後，水到踝子骨了。再量了一次，水就到膝。再量了一次，水便到腰。後來竟成了可洑的水，不可洑的河了（以西結書47章）。 在這生命的水裏，我們已前進了多少？讓我們沉浸在這生命的水泉裏沐浴，把我們自己藏起來不被看見。讓我們離岸進深。不要忘記，那手拿準繩的今天仍和我們同在。── J. G. M. 主日視頻錄影（02/25/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂