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我必向以色列如甘露。（何西阿書14:5） 甘露代表新鮮、朝氣、活潑。 神降甘露原是為著更新大地，滋潤花草。聖經中也常說起「露」：用來表明屬靈的更新。神常藉聖靈更新祂的子民，猶如用甘露更新大地一般。提多書三章5節所說的「聖靈的更新」，就是指聖靈有如露珠一般的功效。 許多 神的僕人不懂得屬靈的露珠在他們生命中的重要。結果，他們沒有活潑，缺乏朝氣。他們靈性下沈，甚至枯萎，就是因為沒有靈露的更新。 親愛的同工，你想一個工人能不吃東西，而整天做工嗎？你想一個 神的工人能不吃屬靈的嗎哪，而專一事奉嗎？不，絕對不能。偶然吃一次也是不夠的。你必須每天接受聖靈的更新當做你靈性的滋養。 那麼怎樣去接受神的靈露呢？安靜，吸收。到了深夜寂靜時，花草葉子的氣孔都張開，這是他們受露珠的時候；屬靈的露珠也是這樣，當我們在 神面前安靜等待的時候，我們就會得到更新和滋潤。 急躁不會叫你得到什麼。安靜等待，直到你沈浸在主的同在裏，然後帶著基督的新鮮和活潑到工場裏去。──巴亭登（Dr. Pardington） 天氣多風或炎熱的時候，露珠不會出來。風必須平靜，溫度必須下降，露珠才能凝結在葉子或花瓣兒上。照樣，神更新的恩典，也是如此；必須等到你的火氣退去、你靈安靜，甘露才來滋潤你。 滴下祢安靜的露珠，讓我們也一切寧靜，卸卻靈裏的緊張與重負，在生活中反映出祢的美麗和平之意境。 為人慾而奔騰的脈，需要一劑鎮定與清涼，不必再狂跳和慌張，風火地震的大變動中，依舊寧靜安詳。 主日視頻錄影（01/28/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。（詩篇46:5） 「必不動搖」這是何等的宣言！像我們這些容易被屬地的東西所搖動的人，可以靠 神的力量，讓沒有一件東西能夠搖動我們嗎？這是絕對可能的事。使徒保羅在朝耶路撒冷的路上，已經預見前面「有捆鎖與患難等待」（使徒行傳20:23），可是他能夠勇敢的說：「這些東西沒有一件可以搖動我。」（使徒行傳20:24節直譯）保羅一生中，凡是可以搖動的東西，都已經搖動掉了；他並不以性命為念，也不以他所有的為寶貴。照樣，我們如果願意讓 神按照祂的方法對付我們，如同對付保羅一般，我們也能夠達到同樣的地步：沒有一件瑣碎的事情，也沒有一件重大的試煉，能夠搖動我們離開平安了。這樣的平安，只有完全安息在神裡面的人們才有份的。 「得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」（啟示錄3:12）在我 神殿中作柱子是不能搖動的；這就是歡喜忍受一切環境震動的結果──司密斯（Hannah Whitall Smith） 當 神在一個城中，祂使那城像錫安山一般堅固，不能移動分毫。當祂在我們裡面，雖然四週有駭浪怒濤、狂風暴雨，可是在我們裡面仍有恆久的平安。這種平安，是世界所不能給我們的，也是世界所不能奪去我們的。在我們裡面是 神，在世人裡面是世界；這就是為什麼我們能有平安，而他們當風浪來的時候，就會像葉子那樣飄搖不定。──萊頓（Archbishop Leighton） 「倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。」（詩篇125:1） 以堅定的信心依靠 神，像錫安山那樣站穩腳跟，永遠屹立，像鋼鐵般的，不搖撼，也不移動毫分。 主日視頻錄影（01/28/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。（哥林多後書11:2） 一個善奏豎琴的琴師，何等寵愛他的豎琴呢！他把它抱在懷中，撫摸它、親它、讓它偎依著自己！他和它相依為命。可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄；他側耳細聽，覺得弦音粗浮，還未準確。於是他把弦絞緊；彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才露出笑容，點頭滿意。 親愛的朋友，其實 神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音不和諧。祂把你緊緊抓住，用力撥你的心弦；祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言；祂只得絞緊你的心弦，再撥、再彈，直等你的聲音是讚美、感謝，和「不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」（路加福音22:40）這是 神最喜歡聽的音樂。 豎琴有許多琴弦，在愛的旋律中震顫，一一和諧合拍，流露出蘊蓄的甜美。忽有一二弦驀地斷裂崩弛，破壞了緊湊，就如不起的波瀾的一泓死水。 愛的狂喜和傷痛相連，取得王冠的手，必曾受過許多苦難和酸痛；未曾爭鬥的人，不會有得勝者的榮譽，經過了辛苦，才能領略休息和平靜的美夢。 主日視頻錄影（01/21/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼得前書5:10） 我們和基督結合建立新的生命關係，首先要有足夠的智慧使自己認識、珍惜、保持這個關係。在這開端，任何疑問的陰影，都會破壞我們的親密。看清了這一點之後，我們必須大膽作承擔的抉擇，就像樹木種在泥土中，或新娘在禮壇前許配終身一樣，確定自己的地位。必須永遠不渝，既無保留，也無反悔的餘地。 然後，要經過一段試煉和培植的時期，在這個期間，我們必須堅毅穩定，直到新的關係變為根深蒂固的常規。臂膊折了骨，使他避免任何震動。 神也要給祂的子女按上屬靈的夾板，使他們安定不動，直到他們通過信心的第一階段。對於我們，這不一定容易，但「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」──辛浦生（A. B. Simpson） 罪惡和病患，都有一條相通的自然規律；如果我們讓自己去陷入它們的不良趨勢之中，我們就會沈淪下去，落入魔鬼的手掌。但握在耶穌基督裏，另有一條關於屬靈生活和肉體生活的定律，可使我們超升，藉此抵制和克服那另一條使我們沈淪的自然律。 但要達到此目的，必須具備真正的屬靈力量、堅決的志願、安定的情緒、和恆久的信心。這就像我們在工廠裏，我們必須使輪機繼續運轉。因為動力是存在的，但我們必須保持聯繫，有了這個聯繫之後，動力發生了作用，整個機器也就開始動了。 有一條屬靈生活的定律，要我們在和 神同行的時候，有選擇的決斷，有信仰的恆心和堅固的執著，聖靈會使我們成聖和醫治我們，這條定律是整個緊要的關鍵。──譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth） 主日視頻錄影（01/21/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

耶和華對我說：從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業。（申命記2:31）  聖經中常講起信徒該怎樣等待 神，這個真理不能太偏於一面。誠然，有許多時候我們最容易耐不住 神的遲延。我們生活中的許多煩惱都是出於自己的紛擾、魯莽和焦急。我們不能等果子成熟，只管把青色的果子採下來。我們不能耐心等待我們禱告的答應，不論所求的需有較長時間的預備。我們想與 神同行，不料 神行得很慢。這些都是我們的失敗，不能耐心等候 神。然而聖經中還有另一面的真理：就是 神常等待我們，可惜我們總是耽誤 神。  我們往往不去接受 神為我們預備好的福份，而失去了機會。有時我們失去機會，是因為不等待 神；但是我們卻經常等待過度而失去機會。有時我們當然應該靜坐；也有時我們應該邁步上前。  聖經中有許多的應許附上條件。在我們方面必須先有條件的履行，然後 神方面才有應許的實現。我們開始順服的時候， 神就開始賜福給我們。 神給亞伯拉罕許多的應許；可是這許多應許之中，沒有一個能夠實現。當亞伯拉罕還等候在迦勒底的時候，他也必須先離開本鄉、本族、本家，以及一切的朋友，到一個異鄉去，然後 神才一件一件地成就祂的應許。主肯醫治十個長大痲瘋的，對他們說：「你們去把身體給祭司查看」他們在什麼時候得醫治的？「他們去的時候就潔淨了。」（路17:14）如果他們等待，要先看見他們的肉潔淨了，然後再去，他們絕不會得到醫治。 神等待去潔淨他們，只消他們顯出有行動的信心就必得潔淨。  當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候，神吩咐他們說「往前走。」（出埃及記14:15）他們不用等待了，而是鼓起勇敢和信心往前走。當他們將渡過氾濫兩岸的約但河的時候，必須首先用信心涉足入水。信心是一把鑰匙，能打開應許地之門。這把鑰匙是在他們自己的手中，他們若沒有走近那門，用鑰匙去開門的話，門絕對不會自動打開的。──密勒（James Russell Miller） 主日視頻錄影（01/21/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

祢的杖，祢的竿，都安慰我。（詩篇23:4） 在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用過的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的，有的是雨後、雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出去散步；每次出發之前，我們總是先到手杖室中去挑選我們那一次所適用的手杖。因此我們常常想起 神的話語是我們生活中的手杖，會給我無限幫助和安慰。 打仗時，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的杖是：「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。」（詩篇112:7）這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。 死亡奪去我們的孩子，使我們心碎時，我從應許中找到另一根安慰的杖：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩篇30:5） 有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這期間中我不知道究竟我是否再會復原，再能回到我的家中去，再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中，我始終抓住 神的杖：「耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。』」（耶利米書29:11） 在危險或懷疑恐懼時，人們總愛都說「完了」，我卻發現了一根帶領我安然過去的杖：「你們得力在乎平靜安穩。」（以賽亞書30:15） 在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發現了一根從來沒有誤過我的杖：「信靠的人必不著急。」（以賽亞書28:16） ──亞保德.便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott, in The Outlook） 讓我們記得：如果 神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋；祂絕不會不預先替我們預備好，就差我們出外去走崎嶇的路。──麥克勞（Maclaren） 主日視頻錄影（01/21/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。（創世記8:9-11） 神知道什麼時候不該給我們看得見祂的憑據，什麼時候該給我們看得見祂的憑據。我們若能完全信靠祂，這是何等美好的一件事呢！所有眼見的憑據都收回，是最美好不過的。因為神的美旨是要我們承認：祂的話語、祂的應許、祂的恩約，比我們眼見的一切憑據更實在、更可靠。  神若給我們眼見的憑據，也好，也是寶貴的。那些只信神的話語而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。──特榮布爾（C. G. Trumbull ）  相信祂！即使風雨欲來，烏雲蓋天，即使穹蒼如銅號，卻默然無聲，祂聽清楚你禱告中的每一句言語，甚至連麻雀輕輕落地之聲祂都聽聞。 讚美祂！如果憂愁悲痛已到眼前，即使連我們以為最親愛的事物遭受損失；可是損失即是獲得，讚美祂！從神那裏什麼都全備。 祂緊握我們的手，縱使路途遙遠又淒涼，戰兢恐懼前一步也看不清，祂正在引導我，只要我緊緊依靠祂！ 當人世一切珍貴如浮雲消散，荒涼寂寞，走投無路，你該滿足，因為信靠了祂，絕對不會使你有任何缺乏。 主日視頻錄影（01/21/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

耶和華啊，你為甚麼站在遠處？（詩篇10:1） 神確實是我們「在患難中隨時的幫助。」（詩篇46:1）但是祂常常一面許可患難追逼我們，一面又自己站在遠處隱藏起來，好似不關心我們的樣子，這樣好叫我們自己的幫助告一段落，而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。讓我們深信那許可患難臨我們的 神，是和我們一同在患難中。 也許要等到試煉過去的時候，我們才能看見祂；可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們嗎？我們的眼睛迷糊了；我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了，不能看見我們大祭司的蹤影；但是祂終究和我們同在，和我們深深地接觸著。 讓我們不依靠感覺，不憑眼見，惟獨根據於 神是信實的；雖然我們看不見祂，讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話，深信祂的同在，雖然我們看不見祂的同在，我們也會得到祂答應的聲音，這就證明祂在黑暗中始終眷顧我們。 我們無論在黑暗的信道中，或在光明的天路中，我們的父神是一樣靠近我們的。──譯自日誠報（Daily Devotional Commentary） 即使路途陌生，這又何妨？即使道路艱難，這又何妨？我並非在黑暗中獨自徬徨，因為祢的腳步就在近旁。 主日視頻錄影（01/21/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

退到野地裡去。 （馬太福音14:13） 在樂譜中有一種符號，叫做休止符。當音樂奏到休止符的時候，聲音完全停止；這裏便是音樂的最精彩之處。 我們人的一生，也如音樂一樣，常常會遇到休止符號；可是我們很愚昧，以為這些休止符是我們的末路和盡頭，一生就完畢於此。神常常叫我們遇到失敗、病痛、挫折、損失，我們就非常地悲傷，以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳目了。可是在這裏讓我們一起來看一看，音樂家是如何對付這些休止符的？他照常擊拍！在休止符之後，樂聲又起，就好像這中間並沒有什麼間斷著。 神在編寫我們一生的音樂，祂並不是沒有計劃。對於我們來說，我們只管按照樂譜演奏，不必怕遇見休止符號。這些休止符是不能刪去的，因為一刪去就會破壞音樂的精彩。我們音樂的導師就是 神，神祂自己正在為我們擊拍，我們的任務只是按照 神的指揮來演奏。當我們到達休止符的時候，雖然音樂停止了，可是請你記住：這裏是音樂的精彩之處。在休止符之後，音樂就要從新奏起來。從現在開始讓我們一起來學習這樣的功課。——羅斯金（Ruskin） 主日視頻錄影（01/21/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂

但知道聖靈在各城裡向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。（使徒行傳20:23-24）  當大衛在希伯崙受膏作王的時候，「非利士眾人就上來尋索大衛。」（撒下5:17）照樣，我們在 神的面前受寵蒙愛的時候，仇敵撒但最不甘心，就上來尋索我們，設法攔阻我們，搗亂我們。  仇敵的攻擊、破壞和攔阻，我們應當視為 神施行拯救的記號。這時候，就是我們向 神支取加倍的祝福、勝利和能力的機會。  能力常是從阻力中產生的。電力之所以產生，是因為發電機的機輪能夠克服磁場的阻力。總有一天我們會明白，撒但也是被 神利用。──譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）  患難是勝利的快捷方式。山路之後，就是大路。一切偉大的事業上面，都有患難的印跡的。發光的金鍊，必須經過爐火的燒、錘。沒有一個人配算為得勝者，除非他歷盡苦楚。  額上有刺痕的憂患之子說：「在世上你們有苦難」；可是在這傷心的一句之後，祂又加上一句應許，祂說：「但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33）  主在世留下腳蹤，叫我們跟隨祂。那滴滿血跡的腳步，會引領我們與祂見面。傷斑是鐵杖的代價，我們的冠冕是必須花力氣爭奪的。這是眾所周知的事實。  先聖都曾經過許多患難，就如：保羅、馬丁路得、撒房那羅拉、洛克司和衛斯理。他們都是從患難出來，踏進掌權的地位。將來有一班環繞在寶座前唱讚美詩的人，他們都是「從大患難中出來的。」（啟示錄7:14）  每一個偉大的著作，都是作者的結晶。希臘的大詩人是誰？就是鴻謨（Homer 又譯荷馬）一個瞎子。  是誰寫了那部不朽之作「天路歷程」的？一個穿紫袍、享安樂的王子嗎？不是！是培德福監獄中的一個囚犯：本仁約翰（John Bunyan）。 主日視頻錄影（01/14/2024） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂