Category Archives: Uncategorized

⋯那無謊言的 神……所應許的……（提多書1:2）  信心並不是運用意志的力量來說事情必將成功，乃是看準這樣一個事實： 神既說這件事必將成就，這是實在的，於是就安息下去，因為 神已經說過了。  信心能把應許變做預言。光是應許，還須我們這一方面沒有攔阻，才能實現。現在信心既然能夠把應許變做預言，我們就可以公開宣布：某件事情必會成就，因為 神不能說謊。——譯自《地上的屬天生活》（Days of Heaven Upon Earth）  我在各處，常聽見人禱告的時候，求 神給他們更多的信心；但是當我仔細聽他們禱告的時候，我就會發覺他們所要的並不是更多的信心，乃是更多的眼見。  信心並不說：“我看見這件事對我有益的，所以 神必定會給我成就的”信心乃是說：“這件事是 神成就的，所以必定是對我有益的。”  信心，是當你在黑暗中與 神同行的時候，只求 神緊緊握住你的手。——白羅克斯（Phillips Brooks）  基督要你只信 神，不是信你自己的信，所以祂說：「到我這裏來。」無論順利或困難，一心歸向天上的主，尋求遵行祂的旨意。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

4 這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。⋯ 7 這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。⋯（創世記41:4,7） 這幾節聖經是在告訴我們一個關於法老的夢。法老的夢也給我們一個警告：我們一生最得意的幾年、最寶貴的經歷、最可誇的得勝、最有效的事奉，常會被後來的軟弱，失敗，跌倒，灰心，冷淡，退縮…等等給吞吃去。 雖然這的確是一個事實，但並不是必須有，而不可避免的。 戈登（S. D. Gordon）曾經説過，要避免這種悲劇，只有一個穩妥的方法，就是「時時與神有新鮮的接觸。」 昨天最光榮的勝利，在今天並不發生什麼功效，最多也只能作為得到更深更豐富的經歷的參考罷了。 所以，只有「與 神發生新鮮的接觸」，住在基督裡，才能夠趕出我們生命中的瘦牛和細穗。──譯自《晨更信息》（Messages for the Morning Watch） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

以利亞與我們是一樣性情的人，⋯。（雅各書5:17） 我們要為此感謝 神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，這真是我們的寫照。但當以利亞與 神交通的時候，情況就立刻發生轉變。 以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這就是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷地禱告，我們從這一點上應該得著一些教訓，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以有不同的偉大啓示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中，使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。 以利亞對他僕人說：「你上去觀看。」他去了回來，很簡單地報告說：「沒有什麼。」 我們如果處於這種情況，那將如何呢？我們會說：「果然不出我所料！」於是就放棄禱告。可是，以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看。」他的僕人回來報告說：「沒有什麼！」「再去看。」「還是沒有什麼。」後來，僕人回來報告說：「有手掌那麼大的一小片雲。」手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來，亞哈雖然有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。 這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於 神；眼見是憑著觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，禱告了又禱告。 如何才能夠如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的 神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。──皮爾生（Arthur T. Pierson） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟⋯俄陀聶。耶和華的靈降在他的身上，⋯。（士師記3:9－10） 神一直在預備祂的勇士，等到時期滿了，祂就把他們放在適當的地位上，世界就要驚異，不知他們從何而來。 親愛的朋友們，讓聖靈用各種不同的方法來預備你吧！一等到末了一步手續完畢， 神就要安放你在適當的位置上。 有一天要來，像俄陀聶一樣，我們也將坐在寶座上與基督一同掌權，管轄列國。 可是在那榮耀的日子以前，我們必須讓 神預備我們，猶如 神在古珊利薩田的苛政之下預備俄陀聶。 神在地上預備一個俄陀聶，在天上就預備一個寶座。──宣信（A. B. Simpson） 人類的偉大力量，並非得自安樂之鄉，英雄絕不像一葉浮萍，僅在平靜的止水中徜徉。 每一個人必須先經過患難的隧道，然後才能走上勝利的大道。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

我是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；⋯。（啟示錄1:18） 復活節的百合花！請把那關於永生的古老教訓，講給我聽，這是你講給許多悲哀的人們聽過的。 代表智慧的古老聖經，讓我們再翻閱你的那些記載，確證「死即是得生」。 詩人哪！把你充滿永生福音的詩句唸給我聽。 歌手啊！再唱一遍歡樂的頌讚，讓我再一次聆聽那刻骨銘心的復活頌。 樹木，花草，禽鳥，海洋，風和天籟，請你們都輕輕吹奏這歌曲，以清新的音調，婉轉的樂章，使世上一切的物質，都受到它的震動和鼓盪，讓它充滿在宇宙之中。 讓它一遍又一遍地傳進世人的耳中，直到希望成為信心，信念變成確知，直到我們像保羅那樣，即使走向死亡，也能帶著雄壯的勝利、堅定的信心、沉著而明亮的容光。 一位名傳道人在屋裏撰寫復活節的講稿時，他突然為一個思想所感動：他的主是活著的！ 他興奮地跳了起來，在屋裏踱來踱去，一遍又一遍地對自己說：「基督是活著的！祂那溫暖的身體，不僅過去是偉大的，而現在仍舊是偉大的！」 祂不但是一個事實，而且是活的事實！這就是復活節光榮的真理。 我們相信每一個墓穴都會開出一朵復活節的百合花，每個墓穴裏坐著一位天使，我們是信仰復活的主，不要對望過去，以免我們崇拜墳墓；而要轉向上方，以心靈和誠實來敬拜活著的基督，因為祂活著，我們也必活著。──艾伯特（Abbott） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

⋯我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。（腓立比書3:8 衛莫司譯本Weymouth New Testament） 要發光必須先有損失，發光體受了相當的損失以後，才會有光照耀出來。燭不燃燒，根本就沒有光亮。有了燃燒，然後才能夠有光亮。 我們自己若不先有損失，就不能有益於人。燃燒好似人生當中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後才能夠有益於人。可是我們見了痛苦，卻常常喜歡逃避。──節錄自《晚思》（Evening Thoughts） 你可曾聽說過，熱帶有一種名叫「蘆薈」的植物，無聲無息生長了一百年，才到它開花的時候，頂端長出一個奇妙的蓓蕾，這蓓蕾裏開出一千朵美麗的奇葩，成為熱帶所誇耀的花中皇后。 然而這植物的開花，對它卻是犧牲，因為只開一次花，開過就枯萎死了。更奇妙的是，那一千朵花落到地上，立刻在土中生根，成為蘆薈的幼苗。也就是在母株枯萎的時候，花就紛紛落地，於是下一代的蘆薈便蓬勃生長起來了，一個生命的死亡，換得了一千個新的生命。 你可曾聽說過，在非洲的荒山裏有一種鳥名叫鵜鶘，阿拉伯人稱之為：吉美‧艾‧巴爾（Gimel el Bahr）牠對於後一代的愛護、辛勞，甚至於犧牲，也是無微不至的。牠從遙遠的地方，帶著泉水給小鳥喝，還從海中捉了魚做牠子女的糧食，在找不到食物的饑荒時節，牠竟用自己胸口的血，去餵飽小鳥，自己因此而犧牲了生命。 聽到蘆薈與鵜鶘為了培植更多新生命而犧牲自己，使我們聯想到一個更偉大的故事，那就是我們的救主耶穌：神聖與真理的化身，祂犧牲了自己，但祂的生命，永留在人間，在無數靈魂中獲得了新生。祂那生命的種子，播滿了大地，多得像星星佈滿了天空，祂教我們為了愛的生命，放棄對生命的留戀。祂的犧牲成了我們的光明，祂的損失，即是我們的收穫，也是流淚者的歡樂，痛苦者的安慰。──節選（Selected） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。（馬太福音27:61） 盲目的悲哀，其實是無比的愚蠢。在這種情緒之中，既不思考，也不了解，更不想思考，也不願意去了解。當這兩位婦人坐在主的墓門前傷心哀悼之時，她們可曾知道，此後千萬年的歲月，已在勝利中了。她們在當時心中只知道：「我們的主不見了！」 你們的基督在她們的失望中回來，無數哀慟的心靈，在她們的悲悼中復活，然而憂悶哀悼地在墳墓旁守望的人，眼前雖然已經擺著未來結果的端倪，卻仍然看不見。她們所認為的生命的末日，殊不知正是加冕大典的籌備過程。 基督之所以靜默安息，是為了在復活時能增加十倍的力量。她們不知道這一點，她們悲悼，哭泣，離去，然後又受內心的驅使，回到墓地，但仍只見一個沒有預兆，沒有聲音，沒有光彩的墳墓。 我們也是如此，最初坐在自己的園子裏對著墳墓說：「這次喪失便無可挽回，我看已沒有什麼益處了，我將從此不能得到慰藉。」然而往往就在我們最失喪的時候，基督正在那裏準備復活。 我們認為死亡的地方，有我們的救世主在那裏。希望似乎告終了，卻是豐富收穫的開始。黑暗最濃重的時候，卻是光明即將湧現了。當整個過程的演變就緒之後，我們會發現墳墓並未破壞花園的美觀。含有悲哀的歡樂，勝於一般的歡樂。 我們的悲哀，為 神所佈置的樂園所圍繞，就變得光明。愛、信、希望、歡樂與和平，這些心靈之花，也許不為常人所欣賞，也不是他們的花，但這些心靈之花，都種植在基督徒內心深處的每一個墳墓周圍。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

信⋯是未見之事的確據。（希伯來書11:1）  有真信心的人把信件投在信箱裏以後，就讓它去了。不信的人把信件放在郵箱口，執住一角，不肯脫手，同時又詫異回信還沒有來。在我的書桌裏就有好幾封寫了很久的信，到今天還沒有投出去，因為我不確知地址是否有錯誤。它們對於我和我的親友還沒有發生什麼關係。它們也永遠不會發生什麼，除非我把它們投在郵箱裏，完全信托郵局。  真信心就是這樣，它把事情交給 神以後就讓它去了， 神就成全。詩篇37篇第5節說得很好：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」  但是我們不交托 神就不成全。「信」就是「接受」，或更準確一點，「領取」 神所預備的禮物。  讓我們前來相信、交託、接受，在我們以順從的態度，開始接受以前，我們是不會完全認識我們所擁有的祝福。──譯自《地上的屬天生活》（Days of Heaven upon Earth）  佩遜博士（Dr. Payson）在他年輕的時候，遇見一位老婦人，她正焦心憂慮她的兒子。佩遜博士寫信給這位老婦人說：「妳過於為你的兒子擔心了。妳已經為他祈禱，把他交付給 神，還不應當安心嗎？」  神命令我們不要為任何事情擔心，這是沒有限度的，所謂「把一切憂慮卸給 神」，用意便在於此。如果我們已經把肩上的重負交給了別人，我們豈非完全輕鬆了嗎？如果再從 神那裏取了回來，顯然就沒有交給 神。  我自己，常常用下面這樣一個原則來測驗我的禱告：若我把任何事情交給了 神，就能像哈拿一樣，輕鬆地離開，心中再沒有半點悲哀，痛苦和焦慮，這就可以證明我們的祈禱是出於信心的；如果再把負擔放在自己的肩頭，就證明我的信心不夠，沒有發生作用。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

我雖行在患難中，你必將我救活；⋯（詩篇138:7） 希伯來原文的直譯是：「我雖然行在患難的中心，祢必將我救活。」許多時候，我們在患難中求告 神，我們懇請祂實行拯救的應許，可是拯救仍然不來到；原來祂要等到我們被仇敵逼到患難的中心，然後伸手施行拯救。所以目前何必急於勞煩祂呢？ 馬大對主說：「主啊，祢若早在這裏，我兄弟必不死。」（約翰福音11:21）我們的主答應她的絕望說：「你兄弟必然復活」（約翰福音11:23） 當我們到了患難中心，我們也會像馬大一樣想拯救的時候過去了，但是主堅固我們說，「我雖行在患難中，你必將我救活。」 雖然祂的答應遲延了很久，雖然我們還需要在患難當中繼續受逼迫，但是患難的中心是祂施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。到了那時，祂要伸出祂的手來對付仇敵的忿怒，停止一切的攻擊。信徒們，為什麼還這樣絕望呢？──華愛德（Aphra White） 不要怕颱風把你捲離此地，也不要屏息等它的攻擊，也不要畏縮於冰雹的暴戾，卻要從風暴的邊緣進入它的中間，那颱風眼，有陽光溫暖和遮蔽。信心從颱風眼裏去見 神。──節自《颱風眼》（The Eye of The Strom） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

⋯他知道我所行的路（約伯記23:10）  路，雖然不盡都容易奔走，可是，雲柱、火柱、嗎哪總是有的， 因為 神知道我們旅行中所需要的，所以就源源不絕的供給我們。有了這樣的把握，信徒們，你們就可以放膽開步吧！  詩篇中告訴我們說：「我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路。」（詩篇142:3）  我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見 神的手，我們的試煉就會變得輕鬆多了。  約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野颳來的狂風後面，他都看見了 神的手。  所以約伯說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）  我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見神的手，我們的試煉就會變得輕松了。約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野刮來的狂風後面，都看見神的手。  約伯在每一件事情上看見 神，所以他能夠在爐灰中說：「祂雖殺我，我還要信靠祂。」（約伯記13:15，直譯。）——馬克特夫（MacDuff） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org