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靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。（羅馬書8:37） 得勝有餘！得勝有餘並不是僅僅得勝，乃是得勝到一個地步非但不輸，而且還攻陷敵陣，擄掠戰利品。 我們如何可以「得勝有餘」呢？「得勝有餘」必須在一個受試煉、逼迫的處境中，才能達到。所有的試煉都是絕對必需的，試煉可以使我們的靈命堅固。這好比磁器上的畫，必須經過火燒，才能永久存留；也像山嶺上的香柏樹，必須經過疾風的搖動，才會紮根更深。 我們所遭遇的屬靈戰爭，實在是一種變相的祝福！我們的大仇敵撒但，原是被利用來訓練我們，為要使我們得著最後的勝利。 據說古時弗利家（Phrygia）民族，每次戰勝仇敵以後，總把敵人的血吸盡，他們以為這樣做可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。不錯，勝一次試煉，我們屬靈的力量就加倍一次。因此，以後我們不只能勝仇敵，而且還要擄掠他們，使他們站在我們的戰線上替我們爭戰。 以賽亞說：「他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上；一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。」（以賽亞書11:14）非利士人是他們的敵人，但是他們不只能戰勝非利士人，而且還能騎在與他們不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。正好像聰明的水手能利用大風的推動來前進一樣；所以在我們屬靈的生命中，那些許多不利的逆境，因著那加給我們恩典和力量的，都是使我們進入更深、更完全的機會。 我們巴不得能和保羅一樣說：「我所遭遇的事，更是叫福音興旺。」（腓立比書1:12）──譯自更豐盛的生命（Life More Abundantly）

無論何時，你們看見你們自己被各樣試煉圍困了，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅各書1:2-3）（衛莫司譯本Weymouth New Testament） 神常圍困祂自己的兒女們，為的是要訓練他們；可是人總錯看祂的圍困，誤會祂的作為。約伯就是這樣，他說：「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」（約伯記3:23）啊，神的兒女們！試煉雖然圍困我們，仍有許多縫隙可以透光進來。 荊棘不會來刺你，除非你靠著它。並且那些傷你的話語、使你痛心的信札、親友的棄絕、經濟的壓迫…神都知道。如果，你敢完全信靠祂，祂必與你表同情，並且負起你一切的責任。 荊棘編成的藩籬，被寒冬剝奪了青翠，剩下光禿的樹枝，滿眼針扎尖刺。 春天來了，像花朵怒放，抽出了綠色枝條，嫩葉紛披，婆娑掩隱，如何的青蔥美嬌。 神賜的晴天終於來了，痛苦的呻吟停止，艱難中綻出花朵，結成平安的果子。 讓我們高歌前進，穿過隱伏的人生陷阱，走上恩威兼施之神安排的道路，高唱悲壯和柔和的歌詠。

你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓！（以賽亞書40:1） 安慰，供給安慰，這是那位先知所負的使命。 世上充滿了需要安慰的人，可是如果你要做一個安慰的使者，你自己必須要受過訓練，否則就不足勝任。這種訓練的代價極大；因為，你必須親身嚐過那使人流淚流血的苦楚。這樣，你的生活就好像一個病人住在醫院，在那裡可以學習安慰的藝術。 你自己必須先要受傷，當那位大醫師替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創傷的時候，你就可以學習初步的救護。 你是不是正在希奇為什麼你目前會經過一陣特別的憂愁？等到十年以後，你才會明白，那時候你會遇見許多人受你從前所嚐過的痛苦。 你可以見證你從前怎樣和他們同病、怎樣得著醫治；把病情說明白了，照著 神從前包紮你的方法給他們敷上一點止痛油。 那時候，你會明白為什麼你從前會受這諸多的苦楚，你也會感謝 神所給你的訓練和替你預先儲備在你生命中的經歷。 神安慰我們，不是教我們享受安慰，乃是要我們做安慰的使者。──喬懷德（Dr. Jowett）

聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。（使徒行傳16:6） 在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒，是很有趣的事。祂的引導大半是禁止，因為他們容易走錯誤的路。這次保羅和西拉想向左，到亞西亞一帶，聖靈禁止他們。他們想向右，到庇推尼去，聖靈又禁止他們。再過一時保羅將在那裡興起他生平最大的工作；可是目前聖靈在那裡還沒有替他打開傳道之門。在那裡攻破撒但城堡的時機並不成熟。亞波羅必須在那裡掀起開墾的工作。況且當時別的地方更需要他們去工作。他們也必須受更深的造就，然後才能到亞西亞和庇推尼一帶去建立 神的教會。 親愛的朋友，當你茫然不知前途的時候，你就該完全讓聖靈替你定規，求祂封閉一切左道，開啟唯一的正路。你該說：「 神的靈啊，我把選擇的責任完全交託給祢，求祢封閉左道，不讓我的腳行走在一切不是 神所命定的路上。當我偏左傾右的時候，求祢讓我聽見祢的聲音。」 同時，在你沒有清楚聖經的指引之先，你應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中，除非你得了清楚的新的引導。哦，旅客啊！耶穌的靈今日等得要啟示你，好似祂當日啟示保羅一樣。在你這方面，只需小心順服，連一個最小的禁止也必須順服；憑信心禱告之後，如果聖靈沒有攔阻，你只管放膽前進。可是也不要希奇，聖靈的答應盡可以是禁止。若是左右的路是關閉的，前面的路是開啟的，那條路很清楚的是通到特羅亞去的。在那裡有路加等著，在那裡有異象指引我們當走的路，在那裡有「敞開的門」和機會，在那裡也有忠心的朋友們等著。──梅爾（Meyer） 在人生的過程中，充滿了許多謎，你想尋找出答案嗎？唯有神知道，祂能揭開隱蔽的事，祂有一把鑰匙。

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅馬書8:18）  我有一個天蛾的繭，差不多藏了一年。牠的結構非常特殊，一端是一條細管兒，另一端是球狀的囊，很像試驗室中的細頸瓶。當蛾脫繭的時候，牠必須從囊中爬出細管兒才能夠脫身。牠的身體那麼大，那條管兒又那麼小，人人都會奇怪牠怎能脫鞘而出呢？一定會碰見許多問題，花費許多心機和力氣吧。根據生物學家介紹：蛾在作蛹的時候，翅膀萎縮不發達；脫繭的時候，必須經過這一番掙扎，身體中的體質才能流到翅脈，兩翅才能夠有力量飛翔在空中。  有一天，我恰巧看見那長時間被囚的蛾繭開始活動了。我等了半天看牠在裡面努力、奮門、掙扎，可是始終不能脫繭。最後我等的不耐煩了。就決定幫牠一個忙。我用小剪刀把繭上的絲剪薄了一些，讓牠出來得稍微容易一些。  過了一會兒，小蛾很容易的就爬出來了，小蛾看起來有一點不妥，牠的身體異常臃腫，翅膀也有一點萎縮。我本來要等牠伸展翅膀，顯露牠細巧精緻的彩紋。怎麼也沒有想到小蛾出來一會兒就不壽而終了。一個還沒有完全發育的小蛾，就這樣白白流產了！唉，原來是我的機智和慈愛害了牠。  我們時常看見人們在憂愁、困苦、艱難中掙扎，覺得他們很可憐；就不吝惜用 神的道胡亂的指點迷津一番；眼光淺近的人哪！我們為何不耐心地等待這些人來尋找 神呢？  父神因為愛祂的兒女，所以才施於管教，使他們最後能得到祂的聖潔。神使祂的長子在苦難中得榮耀；照樣，也使祂的眾兒女在患難中學習順服，從而得到榮耀。——崔克德（Tract）

我也必叫時雨落下；必有福如甘霖而降。（以西結書34:26） 今天早晨你的光景如何？是不是很枯燥？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是很憂鬱？那麼你正需要時雨調劑了。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命記33:25）必有福如甘霖而降，「福」字在原文中是多數名詞，意思是 神要降下各種各樣的福。神一切的祝福聯在一起，如一條金鍊一般降下。如果祂給我們得救的恩典，祂也要給我們得勝的恩典，恩典上還要加上恩典！祂的祝福真如甘霖一般！哦，枯萎的植物啊！張開你的葉子和花瓣兒來接受從天上而來的時雨吧。──司布真（Charles Spurgeon） 只要讓你的心，像低崖的山谷，神時刻降下甘霖，直到谷中霑足。 主啊，祢能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。約伯在雨後獲得陽光，雨，是完全白費的嗎？約伯想知道，我也想知道，那場傾盆大雨和雨後的陽光普照，是否毫無關係？祢能告訴我，祢的十字架能告訴我。祢已經給了祢的苦難加上皇冠。主啊！願這是我的皇冠。我知道了雨的榮耀，我唯有為祢而歡欣。──馬得勝（George Matheson） 收穫豐富的生命需要陽光，同時也需要時雨。烈日之下的景色，一片枯黃憔悴，只望雲霓將生機喚回。人生何嘗不是如此，神的大能點燃了生命，使萬事互相效力，你不必憂慮，更不必恐懼。

我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。（腓立比書4:11） 有一個國王一天早晨獨自到他的花園中去散步，他發現所有的花草樹木都凋謝了，整個花園都死氣沉沉。國王非常詫異，就問園門口的一棵橡樹：它們究竟出了什麼岔子？後來他才發現，橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭世之心，不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，因為它終日匍匐於地，不能直立，又不能像桃樹那樣綻開美麗可愛的花。牽牛花也病倒了，因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣，埋怨自己不如人；只有一顆小小的心安草，國王見它仍在噴香吐艷，維持原狀。國王高興極了，對它說：「心安草，我真歡喜！別的都悲觀厭世，只有你這顆小草這樣勇敢，你似乎一點都沒有沮喪。」小草回答說：「王啊，我絕對沒有，連一絲的灰心、一毫的失望也沒有。我雖然算不得什麼，但是我知道如果你要一棵橡樹、或者一棵松樹、或者葡萄藤、或者桃樹、或者牽牛花、或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我做一顆小的心安草，所以我就心滿意足地盡力做一顆小的心安草。」 別人或擔當更大任務，但你有你本份的工作；在神所揀選子民之中，無人更適卻比得上你的。 那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因為他們只願意神所願意的，只做 神所要他們做的。他們剝奪他們自己的一切，在這樣的赤裸中，神在今世償還他們百倍。

你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上。（以賽亞書43:2） 如果我們尚且還沒有到路的盡頭，神不會為我們開路；如果我們還不需要幫助，神不會給我們幫助；如果我們還沒有碰到障礙，神不會除去我們的攔阻；可是神一等到我們真的需要的時候，就伸出手來。 許多神的兒女終日掛慮前面未來的難處，他們盼望 神先把前面幾十里的路都鋪平了；但是神只肯照著他們的需要一步一步的開路。你必須從水中經過，然後才可以求神實現祂的應許。有許多人怕死，歎息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然，他們得不到，因為身體健康，正在做工的時候，離死期還遠得很呢。他們沒有這種需要，他們需要的是：工作的恩典、生活的恩典；等到死期臨到，才需要臨終時的恩典。──密勒（James Russell Miller） 當你從水中經過，浪何高，水何冷。我們有耶和華神的庇護；祂的諾言使我們無所恐懼，因為真實的神是可信的主，祂曾親口說過：「當你來到江河，你必不下沈，定能安渡。」 如海的悲哀，如海的磨難，無限的煩惱，極端的痛苦。誘惑如洶湧的浪潮，陣陣襲上心頭，都不能使我們沈淪偃仆。 我們深信祂的話為真，一切的波濤，一切的風浪，祂會引導我們安渡。因為祂的諾言給我們幫助，讚美主，祂的話是真的！我們必不向下沈淪，祂曾說：你們必得安渡。──安妮富林德（Annie Johnson Flint）

耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。（歷代志下14:11） 讓我們提醒 神，求祂負完全的責任。「惟有你能幫助……」。攻擊亞撒的有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的軍隊似乎是不可能的一件事。沒有聯盟軍隊去援助他；所以，他唯一的盼望是 神。或許你也有這般可怕的難處逼你放棄你平時所有的依據，而專一投靠全能的 神。 亞撒的信心看見耶和華站在那耀武揚威的謝拉和毫無力量的自己的中間。他並沒有錯誤。我們看見古實人果然敗在耶和華和他軍隊面前，所以猶太人只要跟在他後面收集掠物就是了。我們的 神是萬軍之耶和華，祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民。相信祂站在你和你的難處中間，無論什麼困難都會在祂面前逃跑，如雲在疾風面前被吹散一般。──梅爾（F. B. Meyer） 當堡壘碎成瓦礫，當你無所依恃，除了神以外，一無可靠，這正是你信主之時。在你我所行的這條路上，信心比眼見更可依仗，雖然茫茫夜色黑暗，信心能放亮光。

耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。（約翰福音4:50） 你們禱告祈求⋯只要信是得著的，就必得著。（馬可福音11:24） 如果有一件事需要你去專一的禱告，你就應該禱告直到你能夠信 神，直到你能夠發出無偽的讚美，來感謝 神的答應。如果 神的答應一時還在中途，你千萬不要重新求 神答應你的祈求，因為這表示你還沒有相信 神。這種不信的禱告非但不能夠幫助你什麼，反而能減少或者消滅你的信心。獻上這種禱告的催促，定是出乎撒但或者是你自己。這也許不能算錯，當 神還放你在一個等候的地位，你再去向祂祈求答應，可是你卻要帶著信心去，千萬不要把你自己禱告得失去了信心。 你可以告訴 神說：你仍然等候著 神、相信祂，因此仍然讚美感謝 神的答應。你如果確信答應必將來到，你就會為著還沒有來到的答應去事先感謝讚美 神。我告訴你沒有一件東西比這更能夠堅固你的信心。把我們禱告得失去信心的這種禱告，是否認 神在經上給我們的應許，也否認 神在我們心中給我們的一聲「是」。這種禱告只能表示我們的心沒有安息，是不信禱告的答應。聖經說「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（希伯來書4:3）這種把我們自己禱告得失去信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上過於在 神的應許上。聖經中說亞伯拉罕「不想到自己的身體」「不疑惑 神的應許」（羅四19─20）讓我們儆醒禱告，免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失去了信心。——C. H. P.