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你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地……那地的人要苦待他們四百年……後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。（創世記15:13-14） 神給我們的福份有兩個我們最不歡迎：一個是遲延，一個是苦難。神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現，現在又給他的後裔一個同樣彷彿不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到了實現：以色列人出埃及的時候，果然「把埃及人的財物奪去了。」（出埃及記12:36） 神常用遲延和苦難來試驗我們；但是這一切都以神的誓約為本：也就是祂在基督裡與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難來讚美神吧！因為這是神給我們的祝福。——崔倫保（G. G. Trumbull） 多年來你從苦痛中發出禱告，是不是至今還沒有得到回音呢？信心在消沈？希望在幻滅？你可是灰心得淚下沿襟？莫說天父未曾聽到你的祈禱，總有一天，你期盼的音信必然降臨。還沒有回音？莫說未蒙接受；也許你的事還沒有全部完工。在你首次祈禱時就動手，神做諸事向來有始有終。只要你繼續虔誠敬拜，某時某地你必見祂的榮光。——布朗妮（Miss Ophelia G. Browning） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。（加拉太書6:14） 有一種信徒，本來就是為自己而活。有自己的盼望、夢想；不過他們開始禱告！要求一些自己也不大了解的東西，結果主為他們開路。 他們求一個痛悔的心，願意付出任何代價去得到，主就給他們悲哀；他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦；他們求謙和，主就打破他們心；他們求對著世界「死」，主就銷毀他們一切的盼望；他們求像主，主就把他們送到火爐中，「坐下如煉淨銀子的。」（瑪拉基書3:3）直到他們反射出主的榮光來；他們求主的十字架，主就替他們每一個人挑選十字架。他們所求的，連他們自己都不明白，但是主照他們所求的，賜福他們。 其實，他們未必願意跟主走得如此地遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿懼怕，好像雅各在伯特利的時候，又好像門徒看見耶穌走在海面上，疑惑他是鬼。他們幾乎要主離開他們。不過還是覺得順服比受苦容易，繼續比放棄容易，背十字架比掛十字架容易。他們要退回去，已經是不可能了，因為他們已經走得很近，奇妙的十字架已經扣住他們的心絃。主向他們成就了祂的應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約翰福音12:32） 以前他們只聽說過這個奧祕，如今他們有親身的體驗。主把祂可愛的面容深深刻在他們心上，好像刻在馬利亞和彼得的心上一樣；他們現在已經甘心做愛的奴隸，不能不跟隨祂了。 漸漸地，十字架的奧祕一天一天的光照他們。他們看見耶穌被高舉，他們看見祂得榮耀；他們看見一點，就前進一點。最後，他們竟變成了主的肖像，從他們身上，世人看見了祂，因為祂住在他們裡面。他們與祂發生了難以形容的交情；他們甘心捨棄別人所寶貴的合法權益，為要見證他們不像別人，只像他們的主。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

我們……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。（希伯來書12:1）  有許多重擔本身並不是罪，但是也會叫基督徒分心，妨礙他們前進。其中最有害的就是「灰心」。一個人灰心起來可能會變成行屍走肉，在神的事奉上完全發揮不了作用。  以色列人埋怨神，所以打不入應許之地；民數記第14章第29到30節明明告訴我們說：「凡……向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。」一點點鳴不平的慾望，一點點不知足的慾望，常會造成叛逆大罪。所以我們永遠不可用自己的一點點自由，來質疑神對我們的慈愛和信實。  我們抵擋別的罪，也當照樣抵擋疑惑；如果我們決心抗拒疑惑，聖靈會來幫助我們，賜給我們致勝的信心。  我們很容易流入質疑，懷抱不平，猜想神已經棄絕我們，我們的盼望行將破產；讓我們拒絕這一切思想，因為它們的目的是要叫我們更加失望。讓我們拒絕一切叫我們不快樂的思想。我們不能感覺喜樂的時候，讓我們「以為……喜樂」（雅各書1:2），憑著信心喜樂！這樣，神必把我們的「以為」化為事實。——節選  魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望；一個就是叫我們疑惑，斬斷我們與父神中間信心的橋樑。你要當心！朋友，不要落入它的圈套。  喜樂！一個喜樂的靈可以讓我們保持心中的熱誠。撒但這個時候就不會輕易耍弄我們的心絃，因為心絃一充滿了屬天的電力，就會變得火熱！撒但有可能會燙到手指。  我們應該對憂鬱敬而遠之，好像遠避撒但一樣；可惜，我們在天路上經常會碰見它，它就擺出猙獰的架式，使我們渾身不自在。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

心裏慌亂，便都昏迷（約伯記41:25） 神為了祂的榮耀常常使用一切人的事物，來達成祂的計劃。那些人的事物則必需先徹底破碎。祂樂於接納痛悔、破碎的靈，正如當初神在雅博渡口，消耗了雅各的力量，然後才賜福於他。摩西在何烈山，用他的杖擊打磐石，而泉水流出給口渴的百姓喝。 基甸所選出的三百勇士，當他們攻入米甸人營中的時候，打破了手中的瓶子，亮出了火把，向驚慌恐懼的敵人直衝。又如那一位窮寡婦，她打碎瓶而流出的油，神卻大大的以祝福補償給她。 那王后以斯帖，不惜生命的危險，去朝見異邦的王，才得以拯救以色列人民脫離滅亡。更如主耶穌剝開五餅二魚，分賜五千之眾。再來看一看馬利亞打破了玉瓶，那真哪噠香膏之馨香充滿了屋子。主耶穌也是如此，祂被荊棘刺傷、被鞭打，被釘十字架、被槍刺肋旁，終於祂的身體在木頭上裂開，祂的寶血如生命流出，使人的罪得以赦免。 一粒麥子若不落在地裏死了，就不會結出子粒來。如此推想，歷代中的偉人，大大小小的人物，甚至整個人類，都必需接受破碎的工程。 也許有人在財富上被破碎、或在人格上被破碎、或在雄心大志上被破碎、或在感情上被破碎，這些破碎的人，可以接受聖靈的陶鑄，得到祂的力量！ 我們的無助，這時才顯明神的榮耀。就如先知以賽亞所說的：「神必奪回勇士的掠擄。」 愛的邀請- 劉欣茹音樂分享會 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，説：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。（使徒行傳12:7） 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美 神……忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。（使徒行傳16:25-26） 這是神的作風。神的腳步通常要等到深夜最黑暗的時候，才漸漸臨近。我們看見，直到希律要提彼得出來處決的前一夜，天使才來救彼得出監。吊末底改的木架預備好了以後，才有亞哈隨魯王睡不著覺的事情發生。 啊，我的心哪，也許拯救臨到你之前，你還必須經過最黑暗的時期；但是不要怕，神必拯救你！神也許喜歡讓你多等一回；但是祂不能忘記祂的誓約，祂必要實現祂那不可更改的應許。——梅爾（F. B. Meyer） 神用智慧的策略對付任何困難，用不逆的信實對待信靠祂的人，用不變的公義堅持祂的旨意，我們還怕什麼呢？藉著一個同坐監牢的囚犯，一個夢，神就把約瑟從監獄裡提拔到王宮裏。所以，信靠神的方法、神的時間，是最安穩不過的。——戈登（S. D. Grodon） 神有一千把鑰匙可以打開一千扇道門來拯救祂自己的孩子。所以讓我們忠忠心心地盡我們的本分：為祂受苦，基督自然會完成祂的任務。——麥唐納（George MacDonald） 困難是神蹟的前提。如果要大神蹟的話，情形不只要一點「困難」，簡直還要「不可能」。 神最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂，因此神常常給祂的孩子一些絕望。 愛的邀請- 劉欣茹音樂分享會 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。（腓立比書4:6-7） 一個信徒不該有絲毫罣慮。無論試煉有多麼巨大、痛苦、複雜，我們也不可罣慮，因為有一位在天上的父，祂是全能的，祂愛我們，正如愛祂的獨生子一般，祂樂意隨時隨地救濟我們、幫助我們。 所以讓我們聽祂對我們所說的話：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」 「凡事」：不只是房屋著火，不只是所愛的人病危。「凡事」包括日常生活當中一切大大小小的事情，我們應當將「凡事」帶到神面前去！當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該很自然地傾向神，與祂說話，將我們種種瑣碎的事情，帶到祂面前去：將一切家庭方面、職業方面的困難全告訴祂。 「藉著禱告祈求」：站在乞丐的地位上，用誠懇和堅韌來等候祂。 「和感謝」：我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有甚麼可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的：祂救我們脫離死亡。祂給我們祂的道、祂的兒子和聖靈。哦，這就夠叫我們大聲感謝讚美神了！ 「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」這是一個何等大、何等真、何等寶貴的祝福！但是，這個祝福必須親身經歷過才會知道，因為這是出人意外的。 哦，讓我們把這些話放在心上。如果我們能一直照著行的話，結果一定會叫神得著更大的榮耀。——慕勒（George Mueller） 我們每日該兩三次的反省反省，看看心理是否有為了什麼事情而煩躁起來， 如果有，就應該馬上對付，恢復內心的平靜。——法蘭西斯沙理士（Frances de Sales） 愛的邀請- 劉欣茹音樂分享會 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

把約瑟下在監裡……但耶和華與約瑟同在……耶和華使他所做的盡都順利。（創世記39:20—23） 如果神應許我們因為事奉祂的緣故，被下在監裡的話，祂必與我們同在；這樣，監獄反成了世上最幸福的地方。約瑟懂得這個屬靈的原理。所以他在監獄裡並不憤懣，並不沮喪，也並不反叛。如果他有一點點不甘心的表示，獄卒也決不會這樣信任他。約瑟絲毫不憐惜自己。 我們要記得：我們一萌生自憐的心，我們就完了。約瑟把所有的事情歡歡喜喜地交託神，所以獄卒把所有的事情都交給約瑟。 主耶穌啊，當我被關在監裡的時候，求你叫我能信靠、能喜樂。 求你藉著我在監獄裡的經歷完成你的工作。——節選 我是一隻小鳥，隔離了空曠的天地，可是我坐在籠中歌唱，感謝祂對我的安排，我高興做個囚徒，因為這樣才叫祂喜悅。籠子圍困著我，我不能飛出籠外，不！翅膀雖受束縛，靈魂卻自由逍遙；因為監獄束縛不了，靈魂的自由敬拜。 我已經學會喜愛黑暗；因為處境越是黑暗，主的臉越是光明。——蓋恩夫人（Madame Guyon） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

似乎要死，卻是活著的。（哥林多後書6:9） 有一年夏天，我在鄉間園子裏修剪了一個長方形的花圃，種著紫菀花，花開茂盛。但它們下種時很晚，當枝頂結子的時候，兩側還在萌出鮮花。初霜降臨以後，我發現那些艷麗的花朵枯萎了，我感嘆道：「唉，它們受不住這裏的氣候，都完了！」我向它們告別。 我不想再回去看那花圃，它已經變得好像一個花的墳場。但到了第二年的春天，有一位園丁請我去注意那塊花圃，已經長滿了極其茂盛的紫菀；我去一看！只見那些我認為在去年冬季枯萎而死的每一株紫菀，卻已經繁殖了近五十株新苗。去年冬天的冰霜和寒風，完成了繁殖紫菀的任務，我自問道：是破壞呢？還是建設呢？ 冬季用寒風的威力吹飄四散，用冰冷的雪霜，覆蓋大地，並且說：「這是你們的末日」。不到幾個月後的春天，好像每一枝殘花都生出了五十個後起之秀，並且同聲宣告說：「我們死裏復生！」 在植物界如此，在天國更是如此。從死亡裏茁出了不朽的生命。永生真神的寶座和宮殿，得自十字架和墳墓。勝利得自失敗。 不要怕受苦，不要怕失敗。凡是偉人常被打倒而未被消滅，先被折磨得片片粉碎；然後，才能變成偉人，才能力敵千軍。而那些只顧眼前的人，隨俗沈浮，必然曇花一現。在短暫的興旺之後，隨即消逝，而永劫不復。——皮邱（Beecher） 生命要以損失，而非收穫來估計，不問你之所得，而問你的所施多少？因愛的力量，建立在犧牲之中，受苦最多的人，施給才會周到。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

不要……心懷不平。（詩篇37:1） 這是神的命令！和「不可偷盜」（出埃及記20:15）同樣是神的命令。現在讓我們替「心懷不平」下一個定義。到底什麼叫做「心懷不平」呢？有一個相當好的定義就是：使「表面起皺紋」「磨擦或消耗」。一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己，並且消磨別人。「心懷不平」就是心中煩惱。這是有害的！神不要我們這樣自己傷害自己。醫生會告訴你說：發一次怒，對於身體的損害，比發一次高燒還要厲害！所以一個常常「心懷不平」的人，不能保持健康的身體，因為我們知道「心懷不平」容易叫我們生氣，生氣容易叫我們發怒。讓我們服從神的命令：「不要……心懷不平」——濮登（Margaret Bottome） 知更鳥對麻雀說：「我真希望知道，這些憂心如焚的人類，為何如此緊張煩惱呢？」麻雀對知更鳥說：「我想是因為這個緣故，他們不像我和你，有天父在照顧。」——契妮（Overhead in an Orchard by Elizabeth Cheney） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

耶和華必然等候，要施恩給你們。（以賽亞書30:18）  雨水最多的地方，青草最綠。愛爾蘭（Ireland）素來多霧，結果得了「翡翠島」（Emerald Isle）的美稱。  當我們遭到「苦難霧」、「悲哀霧」的時候，我們一定要培養出一顆翡翠的心：充滿了神的安慰和慈愛的心。  哦，朋友們，你不要說：「燕子不見了，牠們死了。」牠們並非死了；牠們掠過大海，飛往遠方去了；牠們不久以後還會再回來的。  你不要說：「花兒死了，嚴冬把它們殺死了。」不是的！雖然嚴冬給它們加上了一層厚厚的白色皮大衣，不久它們仍要抬頭吐氣的。  你不要說：「太陽熄了，黑雲把它撲滅了。」不是的！太陽在黑雲後面替你釀造夏天。  你也不要再說：「我的神忘記了。」你的神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛祂更深一些。  神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心；  因此，我們應當繼續在盼望中等候；「應許」雖然遲延，決不會遲得太久的。——司布真（C. H. Spurgeon） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org