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我們靠著聖靈，憑著信心，等候義的盼望。（加拉太書5:5）  有時候，前途似乎非常黑暗；甚至要在黑暗中等候盼望。在盼望中等候已經夠難的了，何況等候盼望呢？  一線光明也沒有，卻仍不肯絕望；窗前儘是黑暗，卻仍開著窗戶等候星宿；心中有了空處，卻不許裝置污穢。 這就是宇宙中最偉大的忍耐。  這就是約伯在患難中、亞伯拉罕在往摩利亞山去的路上、摩西在米甸的曠野、人子在客西馬尼的那種忍耐。  「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（希伯來書11:27）這樣的忍耐，比任何一樣的忍耐都難；這就是等候盼望。  主啊，祢曾使等待我們成為美德，祢曾使忍耐我們成為神聖。祢教訓我們接受父的安排，只為了那是父的旨意。祢啟示我們，也許我們看不見什麼，只看見面前的苦杯，仍舊不能讓它過去，祢要我們相信，父神的目光比我們看得更為遙遠。  主啊，求你賜給我祢的力量，祢客西馬尼的力量。  給我等候盼望的力量，叫我在沒有星宿的夜晚，仍有力量守望窗外；在失去最大的歡樂的時候，仍有力量站住。  在黑暗中仍能夠不屈不撓地說：「在父看來，光明依舊存在」。  我只要學會等待希望，我的力量就達到高峰。——馬得勝（George Matheson）  有人在這個世界上，不論什麼時候，他心中永遠有一個感覺，認定那一般人所謂不可知的「天」，隨時隨地在那些可見物的後面。你，要努力學習。

我所作的，你如今不知道，後來必明白。（約翰福音13:7） 我們目前只能夠體會得到神的一些局部性的作為：一些半完成、半發展的計劃；可是到了永生聖殿竣工的時候，整個建築就被完完全全地展現出其威嚴壯觀！ 讓我們上利巴嫩山頂去看看。在那裏有高大的香柏樹，它是同輩的光榮，狂風的對手！夏天喜歡對著它微笑；黑夜喜歡用露珠鑲飾它的葉子；飛鳥喜歡巢居在它的枝幹上；疲倦的旅客、流浪的牧童都喜歡在它的蔭下憩息，躲避日中的炎熱、狂暴的風雨；雖然如此，有一天，它卻被砍倒了；多年在林中享有權利的香柏樹，竟死在樵夫手下！ 當斧子砍下去的時候，樹枝都從樹身上脫落下來，那株高大的香柏樹，嘩啦一聲，倒在地上了。那時候，我們禁不住和先知一般喊叫說：「松樹啊，應當哀號。因為香柏樹傾倒。」（撒迦利亞書11:2） 但是，等一等！讓我們跟著希蘭的工人將那株大樹運下山來：從那裏沿著藍色的地中海用浮舟渡過；看啊！這株香柏樹最後成了神殿中的棟樑，一根榮耀光澤的棟樑。當你看見了它的結局：被安置在聖殿的至聖所裏，萬王之王的宮殿裏；你會不會再可惜利巴嫩的香柏樹被砍倒了呢？ 「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」（哈該書2:9） 多少時候，我們正像那香柏樹！神的斧子將我們削剝得一無所有。我們看不出有甚麼理由叫我們遇見這樣的黑暗神祕的對付，但是神自有祂的目的所在：神預備永遠用我們來做天上的棟樑、屋椽；要叫我們：「在耶和華的手中作為華冠，在神的掌上作為冕旒。」（以賽亞書62:3）——馬克特夫（Macduff）

那時他們才信了他的話，歌唱讚美他。等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。神將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。（詩篇106:12-15） 聖經描寫摩西：「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（希伯來書11:27）在上面的一段記載裏面，我們發現，以色列人卻和摩西恰恰相反。他們只會在環境順利的時候，歌唱讚美神；環境一有改變，他們的信心也隨之改變。他們原應該安息在那看不見的永生神的裏面，可是他們卻沉迷於這世界的物質裏面。 有一群基督徒，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這是甚麼原因呢？因為他們被物質所牽引，他們本應該以神為中心的，卻去以環境為中心了。神願意我們在每一件事物上都看見祂，凡帶有祂信息的事物，一件都不能忽略。 剛才我們讀過以色列人，那段經文說「那時他們才信了祂的話。」他們一直不信，直到看見了神的工作以後才信。當他們行近紅海的時候，他們對神還是懷疑的；但是，當神為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見法老和他的全軍被水淹沒了，「那時他們才信。」 他們一直過著靈命時而上、時而下的生活，就是倚靠環境的信心的緣故。這種信心，不是神所悅納的。 世界告訴我們應當「見以致信」，但是神要我們「信以致見」。寫詩篇的人告訴我們說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩篇27:13） 親愛的朋友們 ，你是單在環境順利的時候信神呢？還是不論環境怎樣，你總是信靠祂呢？ ——C.H.P.

凡事……常常感謝父神。（以弗所書5:20） 如果你是在主裏面的，你就是被主包圍著，如同被空氣包圍著一樣，不論什麼災禍，必須先經過祂的同意，然後才能夠臨到你身上來。所以每一件臨到你身上的事情，都是值得你去感謝讚美的。願神叫我們的生活充滿著感謝讚美的聲浪！這樣，祝福就會多多加給我們。 可惜，我們往往看不出一件事情是值得我們去感謝讚美的。正如同有一次我看見一個人在畫黑點，我看了老半天，也看不出這一群黑點是甚麼意思。後來他畫了幾條直線，加上幾個休止符，在開頭的地方加上一個譜號，那時我才茅塞頓開，原來這些黑點是樂譜上的音符。 我們的生活中也有許多黑點，我們不明白它為什麼會存在？為什麼神會容許它們留著不消失？ 但是如果我們讓神進到我們的生活裏來，讓祂將這些黑點按著適當的秩序搭配起來，畫上一些祂所要畫的直線，在適當的地方加上一些音符；祂就要從我們生活的黑點裏，編出一首美麗和諧的音樂來。——C.H.P. 假若樂曲沒有陪襯的副調，如何能顯出主調的美妙呢？假若陸地和海洋沒有陰影，風景畫如何能使人青睞呢？ 許多人經過了極大的困難，才成就了他們生命的偉大。——司布真（C. H. Spurgeon） 音樂家彈琴的時候，他按著黑鍵，按著白鍵一樣會發生悅耳的音節，但要發揮的功能，黑白鍵必須都要彈按。

耶和華必然等候，要施恩給你們……凡等候祂的，都是有福的。（以賽亞書30:18） 我們不該單想我們在等候神，也應該想到更加奇異的就是神也在等候我們。我們若看見祂在等候我們，這會給我們新的鼓舞、新的激勵，來等候祂；這也會給我們極大的平安，知道我們的等候不是徒然的。也許你要問：「既然祂在等候施恩，為甚麼我來等候祂的時候，祂仍不給我所尋找的幫助，而繼續等候著呢？」 親愛的朋友，神是一位聰明的農夫，祂「忍耐等候地裡寶貴的出產。」（雅各書5:7）如果出產尚未成熟，祂就不能收割。祂知道甚麼時候我們的靈可以接受祝福來榮耀祂。在祂的愛的陽光下等候，會叫我們漸漸成熟，在試煉的黑雲下等候也是如此。神在差遣祂兒子到世上來以前，自己曾經等候了四千年，為的是要等候最適當的時期。 親愛的朋友，神替祂選民復仇的日子快到了，祂就要起來幫助我們了，祂絕不會耽延太久，叫我們多等一刻的。——慕安得烈（Andrew Murray）

7月21日（週三) 耶和華拉法的神，當他們生病或犯罪得罪你，求主赦免他們一切的罪，醫治他們的一切疾病 (詩一O 三2-3)；神啊，在你的名字裡，包含了我兒女一切所需，想到主對我兒女奇妙的賜福和應許，我心中不禁要發出讚美，與詩人一同呼喊：“你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！”(詩六十八34-35) 奉耶穌基督的名禱告 阿們！ 讓我將羊毛再試一次；但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。（士師記6:39） 基督徒的信心有三個時期： 在第一個時期裡，我們對於一件事情，如果沒有兆頭或者是顯著的感覺，就不容易相信。像基甸一樣，一定要先去摸一摸羊毛，如果羊毛是乾的，才願意相信。這一種信心，也許是真實的信心；不過，這種信心不完全。這種信心常常要在神的話語以外，另外找些感覺或證據。 在第二個時期裡，我們對於一件事情，如果沒有感覺，也能夠相信。這就是告訴我們說，我們的信心有了顯著的進步。 在第三個時期裡的信心和基甸摸羊毛的信心正好相反。第一期的信心，是憑藉順利的感覺來相信的；第二期的信心，沒有感覺，也能相信了；第三期的信心，在環境、感覺、外表、世人、理智，都催促你向反面去做的時候，你依舊持守神的話語。 保羅在使徒行傳第27章第20和25節所運用的，就是這樣的信心。他說：「太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。」雖然這樣，保羅卻說：「所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」

7月20日（週二) 主啊，願你名的本質，成為我兒女______祝福的應許，也願主在我兒女的生命中動工，求主作他們的耶和華沙龍，賜平安給他們；我又求神作他們的耶和華以勒，今日供應他們一切需要；耶和華尼西，祈求神的旌旗覆蓋他們的生命，使他們常靠主得勝有餘；耶和華是我兒女的牧者，主啊，求你開通他們的耳，使他們聽你的聲音，且跟隨你的腳蹤行 (約十27-28)。奉耶穌基督的名禱告 阿們！ 我們既然有一位……大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。……我們只管坦然無懼，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（希伯來書4:14,16） 我們禱告上最大的幫手就是主耶穌基督，祂是我們在父那裏的中保、我們的大祭司，祂現在主要的任務，就是替我們在父的面前說情、代求。祂從我們手裏把我們不完全的祈禱接過去，將其中的污穢潔淨了、錯誤更正了，然後用自己的名義，藉贖罪的功蹟和正直，到父的面前去索取答應。 弟兄姊妹，你對於禱告已經灰心了嗎？千萬不要這樣。你的中保已經替你索取到答應了，得勝已經在路上了。如果祂看見你已經放棄了祈求，這要使祂多麼憂愁、多麼失望呢？祂已經為你進到父神的內室，已經將你的名字用兩手遞了上去；報好信息的使者也在路上了，聖靈只在等待，要在你信靠的時候，將寶座前答應的回聲—「已成了」輕聲報在你心裡。——宣信（A. B. Simpson） 在每一個蒙答應的禱告上，聖靈都曾經花了極大的力量，來幫助我們，可惜我們常常將祂的工作給忽略了。祂啟發我們的意志，叫我們看見禱告的需要；祂軟化我們的心來同意；祂催促我們的願望；祂叫我們清楚的看見神的能力、智慧和恩典來享受慰藉；祂鼓勵我們倚靠主的信實，來排斥一切的疑惑和恐懼。所以在一個蒙答應的禱告上，父、子、靈，都佔了極大的和極其重要的角色。——安格雅各（J. Angell James）

7月19日（週一) 我奉耶穌的名，祝福______知道你與他同在使他無所懼怕。求你使______常常仰望你，經歷到你是他的保護，是他的避難所，是他隨時的幫助。主啊！ 求你賜給______ 一顆喜樂心，使他凡事知足、凡事謝恩。求你保守他，思念真實的、可敬的、公義的、清潔的、求你讓他有一顆純潔的心，一個明確的目標；救他脫離試探遠避一切不良嗜好及不良同伴 (林前十五33)。奉耶穌基督的名禱告 阿們！ 我父所給我那杯，我豈可不喝呢？（約翰福音18:11）  親愛的朋友們，你可知道這句話，比平靜風和海、叫死人復活更為偉大嗎？先知和使徒能行許多神蹟奇事，卻不能事事遵行忍受神的旨意。  遵行忍受神的旨意是信心的最高峰，是基督徒所能做到的最高峰。有時候你光明的希望遭了永久的毀滅；每天所背負的重擔永得不著減輕；當你渴望有充足的財力，能夠使所愛的人過些幸福舒適的生活時，反遭到了貧窮拮据；或者竟被身體上不治的病症捆鎖拘禁在病榻上；赤裸裸地被剝奪了一切所愛的人們，剩下你獨自一人孤孤單單地去抵禦一切外來的襲擊—在這種試煉之下，你依然能說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」——這就是最高峰的信心！這就是最高峰的屬靈成功！  最大的信心不是在行為上呈露出來的，乃是在忍受上呈露出來的。——巴克赫特（Dr. Charles Parkhurst）  要有一個憐恤人的神，必須先有一個受苦的主；一個沒有嘗過同樣痛苦的心，對於別人不會發生真實的憐恤。  我們自己不付代價，就不能幫助別人；我們的痛苦就是我們所付的代價，叫我們以後能憐恤於他人的難處。要做一個幫助人的人，必須先做一個受苦的人。要做一個救人的人，必須先經過十字架的對付；我們若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那種人生最高的喜樂。  大衛的詩篇中最能安慰人的幾篇，乃是在苦難當中壓擠出來的；如果，保羅沒有一根刺加在他肉身上，在他許多的書信上一定會失去多少溫柔！  親愛的朋友，你現在受壓的環境，就是父神手裏用以雕刻你的一件最合適的工具。不要去推開祂，恐怕你一動，就會破壞了父神的工作！

7月18日（週日) 至於我和我家，我們必定事奉耶和華。(書廿四15) 主啊！我求你照著你的憐憫，使我全家得救。因為你願萬人得救，不願一人沉淪。因此我求你使我的兒女(提名)，早早飽得你的救恩。求你使我和我的配偶、兒女一起同心同行，按神的心意建立基督化的家庭，一起服事你。天父！我求你的榮耀透過我的家庭彰顯出來。並且我祈求使我和我的後裔，世世代代都以你作我們的居所。主阿！你所賜的福，是使人富足並不加上憂，慮我求你讓他們能得到這樣的祝福。就是天上一切屬靈的福氣和地上一切有形有體的祝福，讓他們的生命榮耀你的名。我求你開啟兒女屬靈的眼睛，讓他們能認識你。賜給們渴慕真理的心，讓他們能尋求你。 奉耶穌的名禱告 阿們！ 耶和華的眼目遍察全地。（歷代志下16:9）  親愛的朋友們，神正在尋找一個人。  一個肯全心傾向祂的人，一個肯完全順服祂的人。神寄望在這一個人身上動一件重要的工程—祂要重用賜福這個人，比以前歷史上一切的偉人更甚；因為這世代的限期差不多要到了。  世界在等待等待神藉著一個獻身的聖徒成就大事！不單是世界，就是神自己也在等待一個人出來：  一個肯完全委身於祂比一切先聖更甚的人，一個願意把自己算作糞土，看基督是一切的人；一個能體會神心意的人；一個有主的謙卑、主的信心、主的愛、主的能力，而不肯阻止神的計劃，一直讓神藉著他工作的人。一個被神重用的人，只要不偷享神的榮耀，神在他身上的祝福是無限量的。  莫勒（George Mueller）在九十歲那年，對一班教師和工人所發表的一篇演說裏面，有一段講到自己的見證說：「我是在1825年11月得救的，但是一直到四年以後，1829年7月才完全順服。  那時候，愛錢財的心、愛都市的心、愛地位的心，愛屬世娛樂的心都完全沒有了。神，惟有神，是我所愛的。  我在祂裏面找到了一切；所以我不再需要其他的東西了。  感謝神！靠著神的恩典，這傾向一直存留到今天，使我終身得成一個快樂的人。一個極其快樂的人，這傾向也叫我只愛慕屬天的事物。  現在，我親愛的弟兄們哪，讓我誠誠懇懇地問你們一句話，你們有沒有完全順服神？你們所作的是不是還有這件或者那件沒有顧到神的心呢？我以前只讀一點點聖經，我寧願多讀一些別的書籍；但是自從那時候起，神的話對於我來說，便成了說不盡的福樂，我能夠從心坎中發出呼喊聲來說，神真可愛極了！  弟兄們，你們不要自滿自足，我真希望在你們心的最深處也能夠喊叫說，神真可愛極了！」

7月17日（週六) 主啊！願我的兒女認識你，同時也認識他自己；敬畏耶和華是一切知識的開端。主啊！教導我兒女，在軟弱時，能夠堅強不屈；在懼怕時，能夠勇敢自持；在誠實的失敗中，毫不氣餒！主阿！你是他們的大牧者，求你看顧他們並保守他們遠離偷竊，殺害，毀壞的惡者，領他們進入豐盛的生命。(約十1-10)親愛的耶穌，願你在我兒女的身上榮耀你的名，求你用真理使他們成聖，並使我們全家在主裡合而為一。(約17) 奉耶穌基督的名禱告 阿們！ 我要安靜，在我的居所觀看。（以賽亞書18:4） 你們是否記得亞述王西拿基立上來攻擊猶大的那段故事嗎？當亞述軍隊上來的時候，神並沒有阻止他們，似乎是神許可他們這樣做的一樣。神仍舊安安靜靜地在祂的居所觀看，太陽也仍舊照著他們；但是到了夜間，耶和華的使者擊殺了全體傲慢的亞述軍隊，正如同農夫的鐮刀割剪樹枝一樣的容易。 我們看，神的觀念多麼奇異，祂喜歡安靜，在祂的居所觀看。祂的安靜並不是默許，祂的緘默並不是同意。祂不過是在等待祂自己的時候罷了，在最合宜的時候，祂要起來。在惡者的圖謀正要成功的時候，祂要起來用災禍毀滅他們。當我們看到世上的邪惡，想到惡人的成功，掙扎在仇人欺壓下的時候，就應當想到神是在安靜觀看。 我們再看主耶穌基督在世時的態度。一天晚上，耶穌獨自在岸上，看見門徒在海中，因風不順，搖櫓甚苦，祂怎麼樣呢？祂靜靜地望著；拉撒路生病的時候，祂明知道祂愛的人在伯大尼何等痛苦，但是祂卻不去……直等到拉撒路的病勢一天一天地沉重，死了，安放在墳墓裏了，祂才前去；為的是要等待最合宜的時間。 親愛的朋友們，神對你是不是也是這樣「安靜」呢？祂並不是不關心，一切祂都看見；祂的手指正按在你的脈搏上，很留意地在數算起伏的次數。在祂看為最恰當的時候，祂就要起來拯救你。——譯自日誠報（Devotional Commentary） 無論神如何質問我們，無論祂如何保持沈默，我們可以絕對斷定，救世主總是胸有成竹。