Category Archives: Uncategorized

信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。（約翰福音7:38） 我們也許會奇怪地問道：「我們為什麼流不出活水的江河來呢？」其實，這通常是因為我們只受而不給的緣故。流進來的東西太多了，可是我們從來沒有考慮過讓他流出去；靈命就時常產生停滯、發沉的現象。 我們應該讓我們所得到的流出去，也就是多做見證，多傳福音，多做探訪的工作，多找機會事奉主。 這樣，你就會發現聖靈會替你敞開更大的工作門路，賜給你更多事奉的恩賜。——譯自屬天的日子（Days of Heaven upon Earth） 約伯曾帶著譏笑說：「假若我獨自吃一點食物。」（約伯記31:17）一個人若果真出現邪教行徑，驕傲孤獨，不信神，不信基督，讓飢餓的靈魂，得不著飽足，而教會正愁麵包過剩，他如何能獨自吃他的食物呢？ 「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音10:8）賜與我們一切的神曾如此吩咐。 我們的靈魂如何能不顧，別人所發出的飢餓哀呼， 主耶穌曾為他們流血，扯碎自己身體給他們果腹，我們如何能獨自吃一點食物呢？

主又說……撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。（路加福音22:31-32） 神試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶；就算別的東西可以免了試驗，信心也肯定免不了。 信心最大的試煉乃是被世人遺棄。 神經常把我們喜樂的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，看我們的信心在試煉中有沒有傷損。 真實的信心很可能絲毫沒有傷損。——司布真（C. H. Spurgeon） 保羅說：「所信的道我已經守住了。」（提摩太後書4:7） 保羅為了傳道而惹來殺身之禍，人頭守不住。最後，雖然人們把他的頭給砍下來，卻還是不能奪去他的信心。 這位外邦人的大使徒為三件事情高興：「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。」 其餘的一切算什麼呢？ 他獲得了勝利！贏得了獎賞！他不但在地上得到欽佩，並且在天上也得到了稱讚。 我們為什麼不能像他那樣？把萬事當作有損的，為要得著基督呢？我們為什麼不能像他那樣忠於真理呢？ 啊，這是因為我們沒有他的算學。他和我們算的不同；我們算為有益的，他反而算為有損的。 但是，如果我們要像他那樣得戴冠冕，就必須有他那樣的信心，並且像他那樣守住信心。

我⋯⋯將萬事當作有損的，因我以認識我主 基督耶穌為至寶。（腓立比書3：8） 現在正是五穀成熟的季節，農夫唱著歡樂的凱歌，把農產物收歛在倉庫裏。但是，要不是一粒麥子首先死在地裡的話，怎能結出這麼多的子粒來呢？屬靈的事情也是這樣。我們自己的老亞當生命如果不死，怎能活出基督的生命來呢？ 所以，讓我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。我們必須將自己的老亞當生命，完全釘死在基督的十字架上。不但將犯罪的慾望、習慣釘死，連天然生命裏的一切無罪、美好的事物，也該一起釘死。因為如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。 親愛的朋友，恐怕你一定會像我一樣，聽到這個消息，心裡會感到非常失望。但是讓我們記著：主既然看上了像我們這些罪人，那祂要求我們和祂一同受苦，豈不是我們的榮幸嗎？ 並且，一切的遭遇，都能夠把我們塑造成：合乎主用的器皿。 痛苦生豐富，死亡生生命，這是神的國度裏鐵定的規律。——譯自靜默的時候（In the Hour of Silence。 蓓蕾開成花朵，你也說它「死」嗎？我們尋求、追隨、堅持、爭取， 神，可真有幸福的恩賜？聖人，門徒，先知和殉道者，都很肯定的回答說 :「是！」

我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？（約翰福音11:40） 馬大和馬利亞不大明白她們的主在做什麼。兩人都先後對祂哀求說：「主啊！祢若早在這裡，我兄弟必不死。」（21、32節）兩人心裡似乎在想：「主啊！我們不明白祢為什麼來得這麼遲。不明白祢怎麼忍心讓祢所愛的人病死。不明白祢怎麼忍心讓我們傷心透頂。祢為什麼不早來呢？現在太遲了，他病死已經有四天了！」 對於這些疑問，耶穌只用一個偉大的真理來答覆她們：「你也許不明白；但是我告訴你：你若信，就必看見！」 亞伯拉罕不明白神為什麼要他將獨生子獻為燔祭；但是他信神！結果看見了神的榮耀。摩西不明白神為什麼使他在曠野隱居四十年，但是他信神！神呼召他去將以色列人領出埃及的時候，他看見了神的榮耀。約瑟對於兄弟的毒害，淫婦的嫁禍，多年不公正的監禁，一點都不明白；但是，他相信神！最後，他奉神的啟示在埃及展開賑災計畫 ，看見了神的榮耀。雅各不明白神為什麼硬是把約瑟從他懷中奪走，但是，當他看見約瑟當上埃及的宰相，保存了他自己和一國的性命，他也就看見了神的榮耀。 親愛的朋友，你現在可能也是這樣。你不明白神為什麼讓你最心愛的人離開。你不明白神為什麼帶你走上曲折的道路。你不明白為什麼最美好的計畫也要受到挫敗。你不明白為什麼又急迫、又合理的需要，神竟然等了那麼久，還沒有回音。 朋友，你用不著明白神的打算。神也未必要你明白。你自己也不一定要求孩子們都了解你的計畫，難道不是嗎？ 只要信，有一天你必通過以前不明白的事情，看見神的榮耀。——馬克康該（J. H. McC.）

我父是栽培的人。（約翰福音15:1）  臨到我們的各種苦難，都是父神的使者，受父神的差使，送給我們的禮物；這一點可以給我們許多安慰。  雖然，從屬世的眼光看來，苦難似乎只是傷害、毀滅我們的噩運；但是從屬靈的眼光看來，苦難卻是祝福的開端。  我們應該永遠記得：世上最大的祝福及耶穌的救恩，乃是世上最激烈痛苦的成果。所以當我們受到神嚴厲的修剪，雖然刀割得很深，血流得很多，但是我們一想到「我父是栽培的人」，心裏立刻會有說不盡的安慰。  文森特博士（Dr. Vincent）在講述他的葡萄園的經過時，這樣告訴我們：「我的新園丁來的時候，他告訴我說，葡萄籐必需全部剪除，祗留下籐莖。若不是這樣，他對它們一點辦法都沒有了。我就讓他去剪除，剪除以後的兩年，我們一顆葡萄也吃不到。可是，到了第三年，葡萄竟然長得如此的豐滿。」  這個故事正好解釋基督徒受修剪的過程。園丁修剪葡萄籐，乍看好像把它糟蹋了，好像把葡萄籐剪死了；但是，園丁顧念的是將來，他知道修剪過後， 葡萄籐會有豐盛的生命，它的果子更加豐饒。  有許多祝福，若不付出代價，是永遠得不到的。——密勒（Dr. J. R. Miller）  我和快樂同行了一程，它一路上講個不停；但它所說的一切，並沒有使我聰明。 我和悲哀同行一程，它一言不發，守口如瓶，我卻學會了豐富的教訓，寧願與悲哀同行。

沒有異象，民就放肆。（箴言29:18） 要看見 神，就必須花功夫等候。時間在這裡是一個主要的元素。我們必須在 神的腳前靜候多時，神才會把祂自己顯示在我們心裏。一個波動的湖面是映不出什麼東西來的。 所以，如果我們要看見 神，我們必須先安息在 神的面前，把我們生活中的風波平靜下來。看見 神是最有能力，最能影響我們生活的一回事。看見 神常會叫人類的生活得到極大的轉變。雅各在雅博渡口看見了 神，就成了以色列。基甸看見了 神，懦夫變成了勇士！多馬看見了主，疑惑變成了肯定！凱里（William Carey）看見了 神，捨棄了鞋匠的生活，單槍匹馬遠渡印度。李文斯敦（David Livingstone）看見了 神，捨棄一切跟隨主，進入非洲的森林。 今天，好多人都是因為看見了 神，才會分散到地極，傳講福音，領人歸向基督。——巴亭登（Dr. Pardington） 要靈裡全然安靜是一件非常不容易的事情。其實 神一直在和我們講話。什麼時候靈裏的世界喧嘩一消滅或低沉，我們就能聽見 神的聲音。 我們聽不見，是因為我們生活中充滿了喧鬧、急躁和愁悶的緣故。——費勃爾（F. W. Faber）

這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。（撒母耳記上3:18） 如果我們能通過每一件事情看見神，神就會為我們所看見的事情添上色彩。也許痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變；只要基督是我們生命的主宰，在我們的憂愁痛苦之中，「祂必以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩篇32:7） 如果我們真的看見祂，確信祂的智慧不會錯誤，祂的能力不會失敗，祂的慈愛不能變更，祂最嚴厲的鞭策也是我們靈命歷程上最大的收獲！ 那麼我們可以在喪失、憂愁、痛苦和失敗中，像約伯一樣，說道：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21） 我們只有通過每一件事情看見神，才有能力去愛傷害我們、煩擾我們的人；他們只不過是神的工具，用來完成祂慈愛、明智的計劃；我們有了這道亮光就會停止一切的怨言和叛思。——司密斯（Hannah Whitall Smith） 凡事都讓我看見神，凡事藉祂都可以應付。 這觀念對於我是新的，對有些人卻不陌生。這觀念是上頭的啟示，照亮了我們的生活之道；每天日出到日落，我們要憑信心非靠眼見。倘若凡事都讓我看見神，生命會充滿無盡的祝福。——芬恩（A. E. Finn）

你離開這裡……藏在……基立溪旁。（列王記上17:3） 神的僕人應該知道隱藏生活的寶貴。很可能有一天父神會對我們說：「孩子，你已經有了足夠的忙碌、名譽、刺激了；你離開這裡，藏在溪旁，藏在病室裡，藏在喪失中，藏在群眾已經退去的荒僻處。」 那時我們肯不肯回答，「父神啊，祢的旨意就是我的；我現在逃到祢這裡來，求祢把我藏在帳幕的隱密處，祢翅翼的覆庇下！」 每一個屬靈人如果要得著能力，必須到隱藏的基立溪（Cherith）去。 若非離開人們，離開自己，到一個深峽中去吸收，屬靈的能力是得不到的。像植物經過了無數年代，吸收了太陽能，才能變成煤，經過燃燒，才能把力量發揮出來。 安得烈主教（Bishop Andrews）有他的基立溪（Cherith），讓他每天花五小時專心禱告。韋爾息（John Welsh）也有，如果他不花八小時在密室內與神交通，他就當做浪費了那一天的時間。大衛勃林奈特（David Brainerd）的基立溪就是在北美洲的樹林裡。伊文思的基立溪則在韋爾斯的山谷中。 拔摩海島，羅馬監獄，亞拉伯曠野，巴勒斯坦（Palestine）的山丘，這些地方都是兩千年前基督教先驅的基立溪，都是值得追述的回憶。 主在拿撒勒，猶大地的曠野，伯大尼的橄欖樹下，格拉森的荒地裡。找到了祂的基立溪。由此可見，我們當中沒有一個人能夠缺少基立溪，因為基立溪讓我們來到神的寶座前得著安息，嚐到隱藏生活的甘甜，吸取基督耶穌的能力。——梅爾（F. B. Meyer）

吹在我的園內，使其中的香氣發出來。（雅歌4:16） 雅歌第四章所提起的幾種香料都有很深意的含意。沉香是一種苦味的香料，這代表苦中有甜的意思。沒藥是用來保存屍身的，這代表我們自己的剛愎、驕傲，等罪都當釘死；然後我們的心中才會發出香氣來。 乳香是一種必須經過火焰，才會發出香氣的香料。它的香氣在猛烈的火焰中尤其濃厚。這代表我們的心被痛苦的火焰所扎的時候，會發出最濃厚的香氣來，直到我們的心充滿了讚美和禱告。親愛的朋友，我們有沒有發出這樣的香氣來呢？——譯自主的愛情生活（The Love-Life of Our Lord） 有一位流浪者撿到一塊泥土，它散發出香郁的芬芳，香氣瀰漫四處。他立刻問道：「你是何物，是撒馬爾罕的寶玉嗎？是偽裝的哪噠香膏，或是名貴的異香？」「都不是，我只是一塊泥土」「那麼，你從何得此香氣呢？」「朋友，假若要我說出秘密，我告訴你，我曾與玫瑰花在一起。」那塊泥土雖是微賤，但因和沙崙的玫瑰在一起，它卻散發出撲鼻的芬芳！親愛的主，和我們在一起，讓我們從祢吸取新鮮的香氣。

若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。（馬可福音8:34） 我主所吩咐我背的十字架，形狀大小，都是由祂親目擬定的。 當我覺得有能力作大事業的時候，也許我的十字架要我懷著知足的心，在一個粗陋狹窄的工場裡安心工作； 或者在一個似乎沒有果子可結的田地裏，一年過一年地繼續耕種下去。 也許我的十字架要用我的仁慈恩惠去愛一個曾經虐待過我的仇人，用溫柔的態度去和他講話，去站在他一邊幫助他扺抗一切反對他的人，用同情和援助去抬舉他。 也許我的十字架要我在那些不願聽見神的名字的人中間承認基督； 也許我的十字架要我在心碎的時候，到人們面前去露一個早晨的笑臉。 十字架的種類大小，各有不同。但是每一個都是疼痛而且沉重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我舉起我的十字架來，順順服服地把它揹在背上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。 主常在我最憂愁、最痛苦的時候，加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。——司買莉（Alexander Smellie） 用你的十字架做為幫助你前進的枴杖，不要用你的十字架來做絆倒你的絆腳石。 假如你能帶著微笑背負十字架，你就能使別人化悲痛為歡唱。