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應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。（腓立比書4:6-7） 一個信徒不該有絲毫掛慮。無論試煉有多麼巨大、痛苦、複雜，我們也不可掛慮，因為有一位在天上的父，祂是全能的，祂愛我們，正如愛祂的獨生子一般，祂樂意隨時隨地救濟我們、幫助我們。 所以讓我們聽祂對我們所說的話：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴 神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」 「凡事」：不只是房屋著火，不只是所愛的人病危。「凡事」包括日常生活當中一切大大小小的事情，我們應當將「凡事」帶到 神面前去！當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該很自然地傾向 神，與祂說話，將我們種種瑣碎的事情，帶到祂面前去：將一切家庭方面、職業方面的困難全告訴祂。 「藉著禱告祈求」：站在乞丐的地位上，用誠懇和堅韌來等候祂。 「和感謝」：我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有什麼可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的：祂救我們脫離死亡。祂給我們祂的道、祂的兒子和聖靈。哦，這就夠叫我們大聲感謝讚美 神了！ 「 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」這是一個何等大、何等真、何等寶貴的祝福！但是，這個祝福必須親身經歷過才會知道，因為這是出人意外的。 哦，讓我們把這些話放在心上。如果我們能一直照著行的話，結果一定會叫 神得著更大的榮耀。——慕勒（George Mueller） 我們每日該兩三次的反省反省，看看心理是否有為了什麼事情而煩躁起來， 如果有，就應該馬上對付，恢復內心的平靜。——法蘭西斯沙理士（Frances de Sales）

把約瑟下在監裡……但耶和華與約瑟同在……耶和華使他所做的盡都順利。（創世記39:20—23） 如果 神應許我們因為事奉祂的緣故，被下在監裡的話，祂必與我們同在；這樣，監獄反成了世上最幸福的地方。約瑟懂得這個屬靈的原理。所以他在監獄裡並不憤懣，並不沮喪，也並不反叛。如果他有一點點不甘心的表示，獄卒也決不會這樣信任他。約瑟絲毫不憐惜自己。 我們要記得：我們一萌生自憐的心，我們就完了。約瑟把所有的事情歡歡喜喜地交託 神，所以獄卒把所有的事情都交給約瑟。 主耶穌啊，當我被關在監裏的時候，求你叫我能信靠、能喜樂。 求你藉著我在監獄裡的經歷完成你的工作。——節選 我是一隻小鳥，隔離了空曠的天地，可是我坐在籠中歌唱，感謝祂對我的安排。我高興做個囚徒，因為這樣才叫祂喜悅。籠子圍困著我，我不能飛出籠外，不！翅膀雖受束縛，靈魂卻自由逍遙；因為監獄束縛不了，靈魂的自由敬拜。 我已經學會喜愛黑暗；因為處境越是黑暗，主的臉越是光明。——蓋恩夫人（Madame Guyon）

似乎要死，卻是活著的。（哥林多後書6:9） 有一年夏天，我在鄉間園子裏修剪了一個長方形的花圃，種著紫菀花，花開茂盛。但它們下種時很晚，當枝頂結子的時候，兩側還在萌出鮮花。初霜降臨以後，我發現那些艷麗的花朵枯萎了，我感嘆道：「唉，它們受不住這裏的氣候，都完了！」我向它們告別。 我不想再回去看那花圃，它已經變得好像一個花的墳場。但到了第二年的春天，有一位園丁請我去注意那塊花圃，已經長滿了極其茂盛的紫菀；我去一看！只見那些我認為在去年冬季枯萎而死的每一株紫菀，卻已經繁殖了近五十株新苗。去年冬天的冰霜和寒風，完成了繁殖紫菀的任務，我自問道：是破壞呢？還是建設呢？ 冬季用寒風的威力吹飄四散，用冰冷的雪霜，覆蓋大地，並且說：「這是你們的末日」。不到幾個月後的春天，好像每一枝殘花都生出了五十個後起之秀，並且同聲宣告說：「我們死裏復生！」 在植物界如此，在天國更是如此。從死亡裏茁出了不朽的生命。永生真神的寶座和宮殿，得自十字架和墳墓。勝利得自失敗。 不要怕受苦，不要怕失敗。凡是偉人常被打倒而未被消滅，先被折磨得片片粉碎；然後，才能變成偉人，才能力敵千軍。而那些只顧眼前的人，隨俗沈浮，必然曇花一現。在短暫的興旺之後，隨即消逝，而永劫不復。——皮邱（Beecher） 生命要以損失，而非收穫來估計，不問你之所得，而問你的所施多少？因愛的力量，建立在犧牲之中，受苦最多的人，施給才會周到。

不要……心懷不平。（詩篇37:1）  這是神的命令！和「不可偷盜」（出埃及記20:15）同樣是神的命令。現在讓我們替「心懷不平」下一個定義。到底什麼叫做「心懷不平」呢？有一個相當好的定義就是：使「表面起皺紋」「磨擦或消耗」。一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己，並且消磨別人。「心懷不平」就是心中煩惱。這是有害的！神不要我們這樣自己傷害自己。醫生會告訴你說：發一次怒，對於身體的損害，比發一次高燒還要厲害！所以一個常常「心懷不平」的人，不能保持健康的身體，因為我們知道「心懷不平」容易叫我們生氣，生氣容易叫我們發怒。讓我們服從神的命令：「不要……心懷不平」——濮登（Margaret Bottome） 知更鳥對麻雀說：「我真希望知道，這些憂心如焚的人類，為何如此緊張煩惱呢？」麻雀對知更鳥說：「我想是因為這個緣故，他們不像我和你，有天父在照顧。」——契妮（Overhead in an Orchard by Elizabeth Cheney）

耶和華必然等候，要施恩給你們。（以賽亞書30:18） 雨水最多的地方，青草最綠。愛爾蘭（Ireland）素來多霧，結果得了「翡翠島」（Emerald Isle）的美稱。 當我們遭到「苦難霧」、「悲哀霧」的時候，我們一定要培養出一顆翡翠的心：充滿了神的安慰和慈愛的心。 哦，朋友們，你不要說：「燕子不見了，牠們死了。」牠們並非死了；牠們掠過大海，飛往遠方去了；牠們不久以後還會再回來的。 你不要說：「花兒死了，嚴冬把它們殺死了。」不是的！雖然嚴冬給它們加上了一層厚厚的白色皮大衣，不久它們仍要抬頭吐氣的。 你不要說：「太陽熄了，黑雲把它撲滅了。」不是的！太陽在黑雲後面替你釀造夏天。 你也不要再說：「我的神忘記了。」你的神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛祂更深一些。 神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心； 因此，我們應當繼續在盼望中等候；「應許」雖然遲延，決不會遲得太久的。——司布真（C. H. Spurgeon）

應當一無罣慮。（腓立比書4:6） 許多基督徒不斷地過著焦急罣慮的生活，有的竟煩惱得很可憐。怎樣能夠在日常忙亂的生活中得到完全的安息? 讓我們先來看一看：罣慮究竟有甚麼用處？罣慮從來沒有使誰強壯過，從來沒有使誰遵行過神的旨意，也從來沒有使誰逃出過困難。 罣慮只會損害有用的生命、美麗的生命。 焦急、罣慮、擔憂，都是我們的主所絕對禁止的，我們的主說：「不要……憂慮，吃什麼……穿什麼。」（馬太福音6:25） 主的意思並不是說：我們用不著預先思想，我們的生活可以毫無計劃、毫無規律；祂乃是說：我們用不著為這些事罣慮。 你以為你這樣罣慮、擔憂，別人會不知道？我告訴你：從你臉上的愁紋、從你說話的聲調、從你生活中最微小的動作、從你缺乏喜樂的心情看來，別人早已經知道了。 我們應當把我們的罣慮卸給神！因為祂說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）——沙勤德（Rev. Darlow Sargeant） 煩惱、掛慮、猜疑、不信，都是基督徒最大的弱點。 我們究竟能從它們得到什麼呢？它們不是常使我們失去活動的機會嗎？它們不是常使我們失去智能的果斷嗎？ 許多時候我們原可以依靠信心漂浮的，卻因為自己掙扎的緣故反沉下去了。 哦，我們多麼需要安靜的能力！哦，我們當安靜，當知道耶和華是神！以色列的聖者不能不保護、拯救祂自己的子民。祂的每一句話都是有效力的！高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話卻不能廢去。祂值得我們信任，也應得我們的信任。我的心哪，歸來吧，歸來安息吧，歸來倒在主的懷裡吧！——節選

你們中間誰是敬畏耶和華聽從祂僕人之話的。這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。（以賽亞書50:10） 一個信徒在黑暗苦悶中應該怎樣呢？在疑難困惱中應該怎樣？一個忠心順服神旨意的信徒，常會遭到黑暗苦悶的經歷，有時候竟會叫他不知道該怎樣行？天上佈滿黑雲，路上也看不見亮光；真好像在暗中摸索一般。 親愛的朋友，這在暗中摸索的是不是你呢？一個信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢？ 對！聽神的話！「當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」 第一件當做的事就是「不做什麼！」這是可憐的人性很難做到的一件事。在西方有一句格言說：「困惱的時候不要衝動！」這意思就是說：「你不知該做什麼的時候，就應該不要去做。」 要是前面有霧，就不該再向前航行。在必須的時候，還該拋下錨去。照樣，在黑暗苦悶的時候，我們不該再做甚麼。我們所要做的只是信靠仰賴神。惟有在我們信靠的時候，神才替我們工作。如果我們的心仍然焦慮痛苦，如果覆蔽我們的黑暗仍能叫我們恐怖，如果我們仍然東奔西走地去逃避神給我們的試煉，我告訴你：神一點都不能替我們做什麼。 我們應當靜下我們的心，來安息在神的平安裡。我們應當像小孩子一般，把我們的手放在神的手中，讓祂引領我們進入祂愛的光明中去。 樹林裡的路徑只有祂最熟悉，所以讓我們爬上祂的雙臂去；祂必懷抱我們從最簡捷、最穩妥的路徑出去。——巴亭登（Dr. Pardington） 我們不知道方向的時候，旁邊總有人認識路。

祂……卻不開口。（以賽亞書53:7） 用緘默來容忍誤會，用溫和來容納冤屈，需要何等的寬容！試驗基督徒最好的方法乃是說他的壞話；因為這是一把銼刀，立刻能把他驗出來，究竟是鍍金還是純金的。如果我們知道我們的試煉蘊藏著祝福的話，我們肯定會像大衛一樣說：「由他咒罵吧……或者耶和華…為我今日被這人咒罵，就施恩與我」（撒母耳記下16:11-12） 許多人因為報仇雪恨的緣故，放棄了一生偉大的事業，墮落在不必要的爭競中。這正像掙黃蜂巢裡的蜜一般不值得，你雖然能把黃蜂驅散，但是你一定會被牠們刺傷的。 感謝神！祂給了我們祂自己的靈：一個「被罵不還口」，「只將自己交託那按公義審判人的主」的靈。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想！」（希伯來書12:3）——宣信（A. B. Simpson） 在你之前，祂踏過一切苦難的路程，祂低頭忍受過慘酷打擊和勞瘁，祂瞭解最深刻的悲哀和傷痛，祂受過絕無安慰的長期暗晦，祂從死神的大杯中，飲盡苦汁，祂不保留一滴血，全部捐棄。祂在你之前，為你而戰鬥，把你帶入榮耀和光明的境地。——L. S. P.

過了些日子，溪水就乾了。（列王記上17：7） 我們如果不知道損失是祝福，失敗是成功，空虛是收穫的話，那我們所受的信心教育還不算完全。物質的缺乏就是靈力的建設。以利亞坐在基立溪旁注視那日漸乾枯的溪水，正是我們生活的寫照。「過了些日子，溪水就乾了」：這是我們昨天的歷史，明天的預言。 我們總有一天會知道信靠「恩賜」和信靠「賜恩者」有甚麼不同。「恩賜」也許有一時好用，可是「賜恩者」是永久的愛。 以利亞在未到撒勒法之前，基立對於他是一個難題。等他到了撒勒法之後，他就清楚明白了。神嚴厲的對付並不是最後的對付。生活中的災禍、沙漠、眼淚，都是一些插入的音樂，並不是最後的精采。 因為他在基立過的是信心的生活。在你我的生活中，什麼時候屬地的泉源乾了，屬人的方法完了，我們就該知道我們的希望和幫助是在乎創造天地的神。——梅爾（F. B. Meyer） 你可能也曾露營歇息。在這樣美好的溪水之旁，消除了你的疲倦，滋潤了你的心靈，可是後來溪水乾枯，不再有當日的風光。 安慰和福祐，曾經鼓舞你的心，無窮的愛，無窮的歡欣。可是隨著時光消逝，一切都變了，沒有了溫情，一片冷冷清清。 我的心啊，假若曾使你欣喜的溪水乾枯，不能再給你解渴，你將如何？只要你投入神的懷抱，你無需煩惱。——司密斯（Janson Smith）

這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。（約伯記42:12） 約伯雖然遭受了許多災禍，結果卻得到很多祝福。他受試煉，是為要證實他的敬虔。那麼，我們今天的災禍，豈非也是為了要叫神得到榮耀？榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更加認識神，更加認識自己。他喊叫說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（5節） 如果，在痛苦失望中，我們能夠感覺到神的同在，而求告說：「願祢的旨意成全」（馬太福音26:42）我們就有福了！約伯在痛苦之中，竟能夠說：「我知道我的救贖主活著。」（約伯記19:25）；這是多麼不容易啊！果然，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。——譯自靜默的時候（In the Hour of Silence） 患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金的。 如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。如果我們不能忍受患難，有許多祝福我們便不能得到。有許多快樂是只能在憂傷中得到的。有許多真理的亮光只能在屬地的光熄滅之後，才會顯示出來。——節選（Selected） 最屬靈的信徒都是從苦難中出來的；最偉大的人物都是佩戴著傷痕的；殉道者的冠冕都是閃著火花的，他們進入天門都是掛著眼淚、帶著愁容的。——卓秉（Chaplin） 看到了它的光芒回照，我認識你所帶的金鍊，何等寶貴：體會了你的心，充滿著愛的定力，我知道你曾受烈火的鍛煉，真摯的心，讓它永遠跳動，堅實的金鍊，讓它照耀明亮，祝福那磨礪生命的煉爐，祝福那除淨罪惡的火坑。——普洛克特（Adelaide Proctor）