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⋯我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。（腓立比書3:8 衛莫司譯本Weymouth New Testament） 要發光必須先有損失，發光體受了相當的損失以後，才會有光照耀出來。燭不燃燒，根本就沒有光亮。有了燃燒，然後才能夠有光亮。 我們自己若不先有損失，就不能有益於人。燃燒好似人生當中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後才能夠有益於人。可是我們見了痛苦，卻常常喜歡逃避。──節錄自《晚思》（Evening Thoughts） 你可曾聽說過，熱帶有一種名叫「蘆薈」的植物，無聲無息生長了一百年，才到它開花的時候，頂端長出一個奇妙的蓓蕾，這蓓蕾裏開出一千朵美麗的奇葩，成為熱帶所誇耀的花中皇后。 然而這植物的開花，對它卻是犧牲，因為只開一次花，開過就枯萎死了。更奇妙的是，那一千朵花落到地上，立刻在土中生根，成為蘆薈的幼苗。也就是在母株枯萎的時候，花就紛紛落地，於是下一代的蘆薈便蓬勃生長起來了，一個生命的死亡，換得了一千個新的生命。 你可曾聽說過，在非洲的荒山裏有一種鳥名叫鵜鶘，阿拉伯人稱之為：吉美‧艾‧巴爾（Gimel el Bahr）牠對於後一代的愛護、辛勞，甚至於犧牲，也是無微不至的。牠從遙遠的地方，帶著泉水給小鳥喝，還從海中捉了魚做牠子女的糧食，在找不到食物的饑荒時節，牠竟用自己胸口的血，去餵飽小鳥，自己因此而犧牲了生命。 聽到蘆薈與鵜鶘為了培植更多新生命而犧牲自己，使我們聯想到一個更偉大的故事，那就是我們的救主耶穌：神聖與真理的化身，祂犧牲了自己，但祂的生命，永留在人間，在無數靈魂中獲得了新生。祂那生命的種子，播滿了大地，多得像星星佈滿了天空，祂教我們為了愛的生命，放棄對生命的留戀。祂的犧牲成了我們的光明，祂的損失，即是我們的收穫，也是流淚者的歡樂，痛苦者的安慰。──節選（Selected） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。（馬太福音27:61） 盲目的悲哀，其實是無比的愚蠢。在這種情緒之中，既不思考，也不了解，更不想思考，也不願意去了解。當這兩位婦人坐在主的墓門前傷心哀悼之時，她們可曾知道，此後千萬年的歲月，已在勝利中了。她們在當時心中只知道：「我們的主不見了！」 你們的基督在她們的失望中回來，無數哀慟的心靈，在她們的悲悼中復活，然而憂悶哀悼地在墳墓旁守望的人，眼前雖然已經擺著未來結果的端倪，卻仍然看不見。她們所認為的生命的末日，殊不知正是加冕大典的籌備過程。 基督之所以靜默安息，是為了在復活時能增加十倍的力量。她們不知道這一點，她們悲悼，哭泣，離去，然後又受內心的驅使，回到墓地，但仍只見一個沒有預兆，沒有聲音，沒有光彩的墳墓。 我們也是如此，最初坐在自己的園子裏對著墳墓說：「這次喪失便無可挽回，我看已沒有什麼益處了，我將從此不能得到慰藉。」然而往往就在我們最失喪的時候，基督正在那裏準備復活。 我們認為死亡的地方，有我們的救世主在那裏。希望似乎告終了，卻是豐富收穫的開始。黑暗最濃重的時候，卻是光明即將湧現了。當整個過程的演變就緒之後，我們會發現墳墓並未破壞花園的美觀。含有悲哀的歡樂，勝於一般的歡樂。 我們的悲哀，為 神所佈置的樂園所圍繞，就變得光明。愛、信、希望、歡樂與和平，這些心靈之花，也許不為常人所欣賞，也不是他們的花，但這些心靈之花，都種植在基督徒內心深處的每一個墳墓周圍。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

信⋯是未見之事的確據。（希伯來書11:1）  有真信心的人把信件投在信箱裏以後，就讓它去了。不信的人把信件放在郵箱口，執住一角，不肯脫手，同時又詫異回信還沒有來。在我的書桌裏就有好幾封寫了很久的信，到今天還沒有投出去，因為我不確知地址是否有錯誤。它們對於我和我的親友還沒有發生什麼關係。它們也永遠不會發生什麼，除非我把它們投在郵箱裏，完全信托郵局。  真信心就是這樣，它把事情交給 神以後就讓它去了， 神就成全。詩篇37篇第5節說得很好：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」  但是我們不交托 神就不成全。「信」就是「接受」，或更準確一點，「領取」 神所預備的禮物。  讓我們前來相信、交託、接受，在我們以順從的態度，開始接受以前，我們是不會完全認識我們所擁有的祝福。──譯自《地上的屬天生活》（Days of Heaven upon Earth）  佩遜博士（Dr. Payson）在他年輕的時候，遇見一位老婦人，她正焦心憂慮她的兒子。佩遜博士寫信給這位老婦人說：「妳過於為你的兒子擔心了。妳已經為他祈禱，把他交付給 神，還不應當安心嗎？」  神命令我們不要為任何事情擔心，這是沒有限度的，所謂「把一切憂慮卸給 神」，用意便在於此。如果我們已經把肩上的重負交給了別人，我們豈非完全輕鬆了嗎？如果再從 神那裏取了回來，顯然就沒有交給 神。  我自己，常常用下面這樣一個原則來測驗我的禱告：若我把任何事情交給了 神，就能像哈拿一樣，輕鬆地離開，心中再沒有半點悲哀，痛苦和焦慮，這就可以證明我們的祈禱是出於信心的；如果再把負擔放在自己的肩頭，就證明我的信心不夠，沒有發生作用。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

我雖行在患難中，你必將我救活；⋯（詩篇138:7） 希伯來原文的直譯是：「我雖然行在患難的中心，祢必將我救活。」許多時候，我們在患難中求告 神，我們懇請祂實行拯救的應許，可是拯救仍然不來到；原來祂要等到我們被仇敵逼到患難的中心，然後伸手施行拯救。所以目前何必急於勞煩祂呢？ 馬大對主說：「主啊，祢若早在這裏，我兄弟必不死。」（約翰福音11:21）我們的主答應她的絕望說：「你兄弟必然復活」（約翰福音11:23） 當我們到了患難中心，我們也會像馬大一樣想拯救的時候過去了，但是主堅固我們說，「我雖行在患難中，你必將我救活。」 雖然祂的答應遲延了很久，雖然我們還需要在患難當中繼續受逼迫，但是患難的中心是祂施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。到了那時，祂要伸出祂的手來對付仇敵的忿怒，停止一切的攻擊。信徒們，為什麼還這樣絕望呢？──華愛德（Aphra White） 不要怕颱風把你捲離此地，也不要屏息等它的攻擊，也不要畏縮於冰雹的暴戾，卻要從風暴的邊緣進入它的中間，那颱風眼，有陽光溫暖和遮蔽。信心從颱風眼裏去見 神。──節自《颱風眼》（The Eye of The Strom） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

⋯他知道我所行的路（約伯記23:10）  路，雖然不盡都容易奔走，可是，雲柱、火柱、嗎哪總是有的， 因為 神知道我們旅行中所需要的，所以就源源不絕的供給我們。有了這樣的把握，信徒們，你們就可以放膽開步吧！  詩篇中告訴我們說：「我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路。」（詩篇142:3）  我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見 神的手，我們的試煉就會變得輕鬆多了。  約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野颳來的狂風後面，他都看見了 神的手。  所以約伯說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）  我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見神的手，我們的試煉就會變得輕松了。約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野刮來的狂風後面，都看見神的手。  約伯在每一件事情上看見 神，所以他能夠在爐灰中說：「祂雖殺我，我還要信靠祂。」（約伯記13:15，直譯。）——馬克特夫（MacDuff） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

滿心相信神所應許的必能做成。（羅馬書4:21） 亞伯拉罕將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，還是不失望，因為他不看自己，只看全能的 神。 他對於 神的應許沒有絲毫疑惑，他直立在 神的恩典之下，一點也不氣餒；他的信心不但不軟弱，並且愈過愈強，將榮耀歸給 神，且「滿心相信， 神所應許的必能做成。」 這個「能」，直接翻譯過來就是「豐豐富富的能、寬寬厚厚的能、無限量的能」不僅這樣的「能」而且是「做成」。 神是萬有之神，祂不受限制。所有的限制都是我們自己造成的，我們所求的、所想的、所盼望的，太小了，不夠彰顯 神原有的榮耀和大能。 神要我們有一個擴大的眼界，因為祂是全能的耶和華。──宣信(Albert B. Simpson) 我們可以用 神的應許來做梯子，爬到 神的寶藏室去。每一個應許，是開啓恩典之門的一把鑰匙。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

⋯萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。（撒迦利亞書4:6） 有一次我在山腳下散步，看見一個小孩子騎著自行車上山去。路又斜，風又緊，那小孩子用盡了力氣，卻不能夠向前，他正感到精疲力竭的時候，恰巧一輛無軌電車經過，向著山頂駛去。那孩子趕緊伸手抓住車後的一根橫梗，他一點力氣都不用花，飛一般地上了山頂。 此時我便產生一個感想：「我現在這樣疲乏、軟弱，正像那騎自行車上山的孩子一般。我盡力向上而行，可是有多少困難、攔阻，接踵而來，使我精疲力盡，但是在這裏有一個力量：主耶穌無限的力量，可以給我使用。我需要與主耶穌接觸、與祂交通，雖然僅有信心的一個小指頭鉤住祂，也已經足夠叫主耶穌的力量給我使用，來應付一切我所不能勝任的事情了。」 這一次，我不只得了一個屬靈的教訓，也把我一身的重壓拋去了。──譯自《更完美的生命》（The Life of Fuller Purpose） 放棄一切，依靠聖靈！求其成全，不惜任何犧牲；捨棄海岸，投入 神全能無邊的大洋，神是指引你得救和生存的明燈。 放棄一切，依靠聖靈！深深地浸潤，直到無我之境；像一個空虛的器皿，躺在 神的腳下等待祂來充滿。 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

⋯只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。（出埃及記14：13） 這節經文對那些遭受大患難，淪入四面楚歌的聖徒們，正當他左右為難，進退維谷，不知怎樣辦的時候，就是 神給他的一個明確的指示。 神所給的指示是「只管站住！」，在這種情形下，只有聽 神的話才能得救，否則魔鬼及其他的建議，將紛至沓來。 「絕望」小聲對你說：「放棄一切，躺下來等死吧！」；但 神要我們鼓起勇氣，滿了樂觀與希望，即使在患難最大的時候，也要因祂的仁慈和信實而歡欣。 「懦弱」對你說：「向後退去，退到你原來的世俗辦法當中去，你不配做基督徒，這真是太難做了，放棄你的信仰吧！」 假若你真是 神的子民，無論魔鬼如何催促你採取世俗的途徑，你絕不會信從。 神命令你努力再努力向前進，你就應該遵行，前途無論是死亡或地獄，都不能更變你前進的方向。 神吩咐你站立一會兒，只是要你增添新的力量，以備在適當的時候奔向更遠的前程。 「急躁」也向你誘惑，它說：「行動要積極，方稱為有所作為，站住等待全是無聊與浪費。」我們在肉身頭腦的領悟當中很可能受它的話的影響，心中就想必須立刻有所作為，我們必須下手行動，於是不再去仰望 神了，殊不知 神祂要你站住，不但有所作為，而且還做一切勝利臨到的準備。 「傲慢」對你誇口說：「假若海洋擋在你面前，衝過去，要求奇蹟的出現！」 但是「信心」對於傲慢，絕望，懦弱，和急躁等等的話，一概不聽，只聽 神的吩咐。 「只管站住」屹立不動，有如磐石。──司布真（Charles H. Spurgeon） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org

祂就必成全。（詩篇37:5） 我以前以為禱告了之後，該負一個責任：按我所能做的，盡力去做，來幫助 神成全。後來， 神親自教導我、指示我，這是絕對的錯誤，這反而會攔阻祂的工作。祂要我禱告了之後，完全相信，用讚美和感謝去等待祂的答應。 坐著不動，單單信靠 神，未免太不穩妥了吧？我們常常會有極大的試探：自己想去活動。 我們都知道一個善於游泳的朋友不能夠去拯救一個溺水者，因為後者不肯停止他自己的掙扎。如果我們不肯停止我們自己的活動， 神也照樣不能替我們做什麼。並不是 神不肯，乃是 神不能！我們的干涉反而會攔阻祂的工作。──C. H. P. 屬地的能力在活動的時候，屬天的能力不能工作。 神答應禱告是需要時間的，我們常不肯給 神相當的時間。 神需要時間去畫一朵玫瑰， 神需要時間去栽一棵橡樹， 神也需要時間來供給我們的麵包，神必須先預備一塊田、鬆土、播種、加肥料、降雨露、降陽光、長嫩葉、生穗、結實、磨粉、烘烤、然後製成麵包，使飢餓的人得著飽足。 每一步手續都需要時間，所以我們今天耕了地、撒了種，就應當去等待、信靠，直到 神的日期來到。 我們應該給 神相當的時間，讓我們在禱告的生活當中，也學習同樣的功課： 神答應禱告是需要時間的。──馬克康該（J. H. McC） 歡迎光臨紐約豐收靈糧堂網站：http://hcny.org