Author Archives: mamaxiong88

以西結在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見神的異象……耶和華的話特別臨到。（以西結書1:1,3） 我們如果有一度時期「被擄」就會更加珍惜神的話語。當我們坐在憂愁的河畔，聖經裏的古詩，讓我們唱出感人的新調子，給我們帶來新的喜悅。我們會頓時發覺我們可以離開所囚之地，歸回神的所在。囚禁我們的地方，好像南地的河水腹流。 飽受苦難的人，不肯輕易離開那講論神之道的聖經，雖然別的書籍與聖經在人的目光中，看來沒有什麼不同；但是飽受苦難的人看來卻大大地不同。因為在他那本沾有淚痕的老經卷上，曾寫下只有他能夠認得出的字跡，記錄他的經驗，時時遇見 「伯特利」的柱子（創世記28:19） 或「以琳」的棕樹（出埃及記15:27），對他來說，那些是他生命史中幾章關鍵性的回憶。 假若我們要從「被擄」中得到益處，我們必須接受所處的環境，儘可能地加以改善。為已往的或失去的環境煩惱，不會把事情弄好，反而會阻擋我們改善現有的情況。如果我們竭力掙扎，我們的桎梏就會越掙越緊。 不肯耐心忍受羈絡的馬，只有拴在馬棚裏的份。不安於軛的驢，只會使自己的肩膀多吃苦頭。英國作家斯特恩（Sterne）描述一隻不定的椋鳥（starling）它用翅膀撞擊籠柵，喊道：「我出不去！我出不去！」；另外還有一隻溫柔的金絲雀，安坐在棲木上歌唱，勝似飛向天空之雲雀。這兩隻鳥的分別，人人一看就明白了。 我們如果用虔誠的禱告，把災禍帶到神面前，它就不能夠傷害我們。一個在樹蔭下避雨的人，可能會發現樹上結了一些果子；同樣的道理，我們託庇於神的翅翼之下，也常常會在神裏面發現許多出乎意料之外的事物。 神藉著患難，給了我們新的啟示。「雅博」渡口變成了「毘努伊勒」，「摔跤」變成了「面對面見了神。」（創世記32:30） 受苦的信徒，你還傷心什麼呢？神將使你「夜間歌唱」，「使死蔭變為晨光。」（阿摩司書5:8）——戴威廉（William Taylor）

然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來……祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。（以弗所書2:4-6） 「與基督耶穌一同坐在天上」安安靜靜地坐著，是我們的權利，也是我們的福份。但是有幾個人真有這樣的經歷呢？有幾個人真想這是一件可能的事呢？ 我們也許會想：恐怕在主日，或者靈程猛進的時候，偶然能有這樣的經歷；如果每天都隨時坐在天上，是不可能的事吧！但是我告訴你：主日能，週日也能，天天都能！ 一個安靜的靈，對於外面的活動是非常有幫助的；反言之，沒有一件東西，比靈裡的焦急掛慮，更妨礙屬靈的能力和成功。 一位屬靈的信徒有一次告訴我們說：「知道怎樣信靠、怎樣安靜，就是得到了一切。」這句話是非常有意思的。我們如果知道這個道理，我們工作的方法就會大大改變了。我們不會再不止息地掙扎了；我們會安安靜靜地坐在主的面前，讓聖靈去替我們完成我們所希望的。我們也許看不見、感覺不到，聖靈在替我們工作。但是我們應當相信：祂一直在很出力地替我們工作！我們只要把我們的靈安靜下來就好了。——司密斯（Hannah Whitall Smith） 有一個寧靜的處所，在大旋風的中央，風捲著它瘋狂旋轉，這中心出奇地安詳。如果有小孩在那裏酣睡，連一絲髮都不會飄揚。 我們應當在任何環境中學習享受神的平安。

我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。（哥林多後書5:1） 我居住多年的屋子已經是破舊不堪，屋主說他不願意再花錢修理了。勸我還是做別的打算吧。 我起初聽了這一個消息，很不高興。這屋子四周的環境相當不錯，要不是屋子破舊的緣故，我才沒有搬走的意思。可惜，如今屋子已經淪落到弱不禁風，搖搖欲墜的地步，我不得不搬了。 真奇怪，我逐漸對新房子感興趣。我參考地圖、到處打聽、調查資料；一個鄰國的弟兄說他那裏條件很好！簡直難以形容。他為了在那裏籌款投資，甘願變賣房子和一切財產；雖然人家認為他這麼做有一點過分。還有我最敬愛的患難之友，現在也到那裡去了。他託人送來一些土產水果，實在是美味可口！我嚐過以後，簡直不敢吃別的。 要到這一個鄰國，必需先渡過一條大河。我有兩三次佇立在河邊，望穿秋水似的渴慕能到那邊去，與愛人團聚，一起頌讚那裏偉大的國王。許多朋友都已經搬過去了。臨別之前，總希望我日後也能跟上。現在這裏或許還有一些投資的機會，但我心已不再焉：「我準備要搬了。」——節選 主耶穌在世上的最後幾天，說祂要「往父那裡去。」（約翰福音16:17）我們有基督的愛，今天照樣可以看透今生的困難，盼望我們即將要「往父那裡去」。 雖然將來的家到底怎麼樣，我們現在還不很清楚，但是有兩個不爭的事實：這是家：「父的家。」（約翰福音14:2）這更是一個讓我們親近主的地方。 我們有這樣的希望，不會苟且在世上過一輩子。——吉利（R. C. Gillie）

忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，説：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。（使徒行傳12:7） 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美 神……忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。（使徒行傳16:25-26） 這是神的作風。神的腳步通常要等到深夜最黑暗的時候，才漸漸臨近。我們看見，直到希律要提彼得出來處決的前一夜，天使才來救彼得出監。吊末底改的木架預備好了以後，才有亞哈隨魯王睡不著覺的事情發生。 啊，我的心哪，也許拯救臨到你之前，你還必須經過最黑暗的時期；但是不要怕，神必拯救你！神也許喜歡讓你多等一回；但是祂不能忘記祂的誓約，祂必要實現祂那不可更改的應許。——梅爾（F. B. Meyer） 神用智慧的策略對付任何困難，用不逆的信實對待信靠祂的人，用不變的公義堅持祂的旨意，我們還怕什麼呢？藉著一個同坐監牢的囚犯，一個夢，神就把約瑟從監獄裡提拔到王宮裏。所以，信靠神的方法、神的時間，是最安穩不過的。——戈登（S. D. Grodon） 神有一千把鑰匙可以打開一千扇道門來拯救祂自己的孩子。所以讓我們忠忠心心地盡我們的本分：為祂受苦，基督自然會完成祂的任務。——麥唐納（George MacDonald） 困難是神蹟的前提。如果要大神蹟的話，情形不只要一點「困難」，簡直還要「不可能」。 神最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂，因此神常常給祂的孩子一些絕望。

你們中間誰是敬畏耶和華聽從祂僕人之話的。這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。（以賽亞書50:10） 一個信徒在黑暗苦悶中應該怎樣呢？在疑難困惱中應該怎樣？一個忠心順服神旨意的信徒，常會遭到黑暗苦悶的經歷，有時候竟會叫他不知道該怎樣行？天上佈滿黑雲，路上也看不見亮光；真好像在暗中摸索一般。 親愛的朋友，這在暗中摸索的是不是你呢？一個信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢？ 對！聽神的話！「當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」 第一件當做的事就是「不做什麼！」這是可憐的人性很難做到的一件事。在西方有一句格言說：「困惱的時候不要衝動！」這意思就是說：「你不知該做什麼的時候，就應該不要去做。」 要是前面有霧，就不該再向前航行。在必須的時候，還該拋下錨去。照樣，在黑暗苦悶的時候，我們不該再做甚麼。我們所要做的只是信靠仰賴神。惟有在我們信靠的時候，神才替我們工作。如果我們的心仍然焦慮痛苦，如果覆蔽我們的黑暗仍能叫我們恐怖，如果我們仍然東奔西走地去逃避神給我們的試煉，我告訴你：神一點都不能替我們做什麼。 我們應當靜下我們的心，來安息在神的平安裡。我們應當像小孩子一般，把我們的手放在神的手中，讓祂引領我們進入祂愛的光明中去。 樹林裡的路徑只有祂最熟悉，所以讓我們爬上祂的雙臂去；祂必懷抱我們從最簡捷、最穩妥的路徑出去。——巴亭登（Dr. Pardington） 我們不知道方向的時候，旁邊總有人認識路。

信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。（約翰福音7:38） 我們也許會奇怪地問道：「我們為什麼流不出活水的江河來呢？」其實，這通常是因為我們只受而不給的緣故。流進來的東西太多了，可是我們從來沒有考慮過讓他流出去；靈命就時常產生停滯、發沉的現象。 我們應該讓我們所得到的流出去，也就是多做見證，多傳福音，多做探訪的工作，多找機會事奉主。 這樣，你就會發現聖靈會替你敞開更大的工作門路，賜給你更多事奉的恩賜。——譯自屬天的日子（Days of Heaven upon Earth） 約伯曾帶著譏笑說：「假若我獨自吃一點食物。」（約伯記31:17）一個人若果真出現邪教行徑，驕傲孤獨，不信神，不信基督，讓飢餓的靈魂，得不著飽足，而教會正愁麵包過剩，他如何能獨自吃他的食物呢？ 「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音10:8）賜與我們一切的神曾如此吩咐。 我們的靈魂如何能不顧，別人所發出的飢餓哀呼， 主耶穌曾為他們流血，扯碎自己身體給他們果腹，我們如何能獨自吃一點食物呢？

你離開這裡……藏在……基立溪旁。（列王記上17:3） 神的僕人應該知道隱藏生活的寶貴。很可能有一天父神會對我們說：「孩子，你已經有了足夠的忙碌、名譽、刺激了；你離開這裡，藏在溪旁，藏在病室裡，藏在喪失中，藏在群眾已經退去的荒僻處。」 那時我們肯不肯回答，「父神啊，祢的旨意就是我的；我現在逃到祢這裡來，求祢把我藏在帳幕的隱密處，祢翅翼的覆庇下！」 每一個屬靈人如果要得著能力，必須到隱藏的基立溪（Cherith）去。 若非離開人們，離開自己，到一個深峽中去吸收，屬靈的能力是得不到的。像植物經過了無數年代，吸收了太陽能，才能變成煤，經過燃燒，才能把力量發揮出來。 安得烈主教（Bishop Andrews）有他的基立溪（Cherith），讓他每天花五小時專心禱告。韋爾息（John Welsh）也有，如果他不花八小時在密室內與神交通，他就當做浪費了那一天的時間。大衛勃林奈特（David Brainerd）的基立溪就是在北美洲的樹林裡。伊文思的基立溪則在韋爾斯的山谷中。 拔摩海島，羅馬監獄，亞拉伯曠野，巴勒斯坦（Palestine）的山丘，這些地方都是兩千年前基督教先驅的基立溪，都是值得追述的回憶。 主在拿撒勒，猶大地的曠野，伯大尼的橄欖樹下，格拉森的荒地裡。找到了祂的基立溪。由此可見，我們當中沒有一個人能夠缺少基立溪，因為基立溪讓我們來到神的寶座前得著安息，嚐到隱藏生活的甘甜，吸取基督耶穌的能力。——梅爾（F. B. Meyer）

有落在土淺石頭地上的…（馬太福音13:5） 「……土淺……」聖經告訴我們：好土是「誠實善良的心。」（路加福音8:15）那麼土淺是什麼呢？土淺乃是那些沒有真誠目的的心。一個溫柔的請求，一篇漂亮的講演，一首動人的詩歌，立刻就能感動他們。這些人乍看起來，似乎已經結出福音的果實；但是他們因為土淺，沒有深入、誠實真摯的追求真理，不久就枯乾了。 親愛的朋友們，讓我們反省一下，想想自己心田裏是什麼土壤。 有一次，一位羅馬兵士決意要由某條路進攻，他的嚮導告訴他：這條路很危險！一不當心，就會喪命！羅馬兵士聽了以後就回答說：「去是一定要去！活是不一定要活。」 這就是深入。膚淺的人，倚靠感情、印象、直覺、興趣、愛好、環境而生活。深入的人，一點不看這些東西，他只知道向前行去，衝破一切風雲雨霧，直至到了對岸晴朗的日光中。他並且能夠堅持到最後的五分鐘，於是一切悲哀和失敗，後來都會給他勝利的報償。 當 神將我們掘深了以後，祂才能夠交付我們更多的真理、更深的奧祕、更大的責任。 主啊！求你引我進入你生命的深處！並救我脫離膚淺！ 登上更高的信心之巔峰，走向更寬闊的神聖之境，向上，向前，徹底領會，祂召喚你的一切命令。——宣信（A. B. Simpson）

深淵說，不在我內。（約伯記28:14） 我記得有一年夏天，我說：「我所需要的是海洋」，我就到了有海洋的地方去，但是海洋說：「不在我內！」，海洋並不照我所要的給我成就。 於是我說：「高山一定會使我得到安息」，我就到了有高山的地方去；我清晨醒來，前面立著我所渴望的巍然高山；但是高山說：「不在我內！」，高山又不能使我滿足。 哦！我所需要的究竟是甚麼呢？我所需要的是：神的愛海和真理山。深淵說，智慧不在它裏面；是的，智慧本不像珍珠、黃金和寶石那樣多。惟有基督是智慧，是我們最大的需要。我們的煩惱，只有基督的友誼和愛情能安慰我們。——濮登（Margaret Bottome） 你沒有辦法將一隻老鷹扣留在森林 裏。就算你替牠聚集一群最美麗的小鳥在牠四圍歌唱，就算你在最大的松樹上給牠安放一根棲木，就算你差遣有翼的使者給牠送上最美味的珍餚，你還是不能夠打動牠的心。牠展著高聳的翅膀，眼望著高臨的絕壁，牠喜歡飛往牠自己的老家： 磐石、風雨、瀑布中去安息的。 人類的心，也像老鷹一樣。如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安息。 我們的老家乃是天家。「主阿，祢世世代代作我們的居所。」（詩篇90:1）——馬克特夫（Macduff）

似乎憂愁，卻是常常快樂的。（哥林多後書6:10） 憂愁是很美麗的，她的美麗是月光的美麗，她的歌聲好像夜鶯的鳴叫，她的目光帶著並不期望快樂的神情。她能夠與哀哭的人同哭，卻不能與快樂的人同樂。 快樂也是很美麗的，他的美麗是夏晨的美麗。他的目光含蓄兒童時代的歡笑，他的頭髮受著陽光的閃射。他的歌聲像百靈鳥的歌聲一般翱翔雲上，他的腳步是一個從來不知道失敗的得勝者的腳步。他能夠與快樂的人同樂，卻不能與哀哭的人同哭。 憂愁沉思著說道：「我們倆是絕對不能合作的。」 快樂說：「是的，絕對不能。我的道路通過陽光沐浴的田原，野花齊放為我吐香，小鳥爭鳴為我歌唱。」 憂愁徐徐轉身過去，說道：「我的道路通過陰森的樹林，但是世上最甜蜜的詩歌：深夜的情歌卻是屬於我的；再會，快樂，再會了。」 說話當中，他們突然覺得有人站在他們身旁；雖然看不清楚是誰，卻知道祂是君王，他們跪在祂面前，感覺非常懼怕。 憂愁輕聲說道：「我瞧祂是快樂之王，因為祂頭上戴著許多冠冕，手上和腳上帶著得勝的釘痕。我在祂面前，一切的憂愁都化為烏有，我甘心把自己奉獻給祂。」 快樂低聲說道：「你錯了，憂愁，我瞧祂是憂愁之王，祂頭上戴的冠冕是荊棘的冠冕，手腳上面的釘痕是痛苦的記號。我也甘心把自己永遠奉獻給祂，就算跟祂一同憂愁，也遠遠勝過我一生的快樂。」 他們倆同聲歡呼道：「這樣，我們在祂那裏都是一家人，只有祂能把快樂和憂愁融合為一。」 於是他們倆手牽著手跟隨祂走了：有時碰見風雨、有時遇見陽光，有時在冬日的凜冽中、有時在夏日的溫暖中，「似乎憂愁，卻是常常快樂的。」